寻找生命的契合状态
——胡晓光《榫卯》赏析
李汉超
当今社会讲求万物之间的和谐共处，倡导人与自然的和谐共生，这是生态文明的必然要求。对于生命来说，每一个个体不可能孤立存在，总是在与另一些生命的紧密联系中显示其意义与价值。我们的生命总是在山重水复中努力寻找契合的心灵，若能遇见，那是缘份，更是人生一大幸事。他们不言不语，可以感受对方的心跳；他们席地而坐，可以感应彼此的悲喜；他们共撑小伞，可以走过漫长的雨季……一个生命契合另一个生命，一个心灵契合另一个心灵，这是大家都在热切盼望的美好。但是，这样的美好并不属于我们每一个人，有些人孜孜以求一生，恐怕也只能仰天长叹，一无所获。诗人胡晓光从木头的“榫”与“卯”中发现事物隐含的秘密，将朴素的人生况味与深刻的人生哲理寄寓在《榫卯》之中。
全诗共有22行，分为两节。诗的语言明白如话，没有半点阅读障碍，一看就懂；诗的结构也清晰明了，推进得平稳畅达，一读便知。诗的第一节在铺陈中推进诗意：“榫卯是有意思的”——“钉子是没有意思的”——榫卯是“高级”而“神奇”的——榫卯是“一种象征”。这四层诗意在比较中推进，在想象中提升。诗的第二节只有两行，是诗意的拓展与延伸，让读者眼前一亮，也会心一笑：让普遍事理关涉个体生命，让个体生命处于不能契合的伤感之中。
这首诗易读易懂易感，却是一首难得的佳作，物我相契，情理交融，充满诗歌的意趣之美：
一是阴阳之趣。万事万物皆有阴阳，中国古代哲学认为，阴阳是维持力，可转化，可变化，并且处于永不停歇的运动之中。榫卯就是一组阴阳，是我国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，其特点是在物件上不使用钉子，利用榫卯结合加固物件，体现出中国古老的文化和智慧。“木头上／凸出去的叫榫／空出来的叫卯”，而它们“是有意思的”，因为它们一阳一阴，阴阳结合，“越来越紧密”，密不可分，“直至腐朽”。两根木头的前世各自独立，两根木头的今生永不分离，靠的一种什么力量？靠“榫卯”的契合，靠阴阳的合力。阴阳无处不在，意味无穷，诗人抓住“榫卯”入诗，将阴阳之趣诗意地呈现给了读者。
二是比较之趣。万事万物在比较中显优劣，在对比中明真伪，比较是我们认识事物的方法之一。不比不知道，一比吓一跳。“钉子是没有意思的／它们只能硬硬地别扭地把两根木头钉在一起”，诗人一下子精准地戳到钉子的要害：生硬与强迫。诗人对“钉子”显然是怀疑与否定的，而对“榫卯”充满信任与肯定：“榫卯是有意思的”，因为“它们可以伸到对方的身体里去／它们可以更稳固地完成造型”，甚至可以“高级”地“撑起一栋房屋”。两种不同的事物在比较和对比中更加突显“榫卯”的意义与价值。诗人在比较中拉出“房屋里那些人”来，更为“神奇”的是他们“也像榫卯”。不是一家人，不进一家门，一家人阴阳契合在一起，和和美美地过日子，那是多么的美好！
三是隐喻之趣。诗歌写作常常要运用隐喻和象征的手法来传情达意、谋篇布局，象征要借助隐喻来实现，隐喻要依靠象征来表达，两者你中有我、我中有你。有的诗人打出“拒绝隐喻”的口号，在笔者看来，应该是难以做到的。“榫卯”在诗意的推进中已经不是木匠的手中之物了，它们是隐喻，“慢慢变成了一种象征”而具有艺术的力量。象征什么？象征阴阳，象征矛盾，象征物与物的完美结合，象征生命的相互契合，象征心灵的彼此呼应……诸如此类，读者不免会好好琢磨一番。更为有趣的是最后两行，“我有一榫／已多年找不到卯了”：诗人不用“我是一榫”或者“我像一榫”这样的直接比喻，而用“我有一榫”这个隐喻，而且“榫”找“卯”已经“多年”，这样表达更加意味深长，更加刻骨铭心。除了诗人的“榫”缺乏与之契合的“卯”这层意思之外，或许还有诗人自我内部的阴阳失衡。这是神来之笔，自然贴切，毫无牵强附会之感，让人在忍俊不禁之中产生强烈的情感共鸣，并为诗人深深地婉惜不已。
胡晓光是上个世纪80年代就有名气的诗人，先写乡土诗，后写钢铁诗，以《钢铁工厂》一举成名。正当他打开诗歌之门的时候，他受邀涉足商海，从此搁笔近20年，直到2015年大病一场后重返诗坛。他重燃生命的激情，创作发表大量诗歌。从他2020年最新结集出版的诗集《胡晓光诗选》来看，他的诗写更加注重生命的细微体验，更加注重从日常的事物中发现并提取诗意且能准确地予以表达。他的诗歌与大众生活紧密相关，运用日常口语，物象亲切，意象单纯，好读耐读，常常将注意力与着力点放在结尾处，形成亮点，兴奋自己，也给读者幡然醒悟和妙不可言的神奇效果。
将诗歌写得通俗易懂容易，而又写得耐人寻味却很难。胡晓光做到了，而且做得很好。他的每一首诗都是一颗晶莹剔透的珍珠，越到底部越闪亮，最终在读者的心里也一闪一亮。
再看他的另一首小诗《钉钉》：“既是动词／又是名词／是钝的／也是尖悦的／每个人都是一枚钉子／每个人也在钉这枚钉子／我向所有被我钉过的木头致歉／我向所有的含着我的事物致谢”。著名诗人刘川评价说：“他不再纠结于‘钉钉’的社会功用，而是指涉于事物的存在——从政治诗学，到形而上的思考。他的诗，既是日常的，又是恒常的——基于经验而又超越了经验，达到了对词根（事物存在）的启发与照明。”
几十年的诗写经历使胡晓光明白一个道理；诗歌应该是简单的，千万不能弄复杂了。他说：“对诗似懂非懂的人总喜欢把诗搞得神秘又复杂，而真正的大诗人的诗作一定是通透而明白的，诗人是揭示秘密的人而不是制造秘密的人。”他的每一步都走在求真、向善的阡陌之中，并且对诗歌始终保持着应有的警惕与自觉。这是成就大诗人的气象，我们衷心地祝愿他早日步于其中。
附：
榫卯
胡晓光
木头上
凸出去的叫榫
空出来的叫卯
榫卯是有意思的
它们彼此结合
说它们是咬合更准确
它们越来越紧密
两根木头是树时没有长在一起
榫卯让两根木头结合在一起，直至腐朽
钉子是后来的事物
跟榫卯比起来，钉子是没有意思的
它们只能硬硬地别扭地把两根木头钉在一起
榫卯有多么高级
它们可以伸到对方的身体里去
它们可以更稳固地完成造型
大到撑起一栋房屋
多么神奇
房屋里那些人也像榫卯
榫卯
慢慢变成了一种象征
我有一榫
已多年找不到卯了
（选自《诗潮》2020年2月号）
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