简评周世通的诗《大足，那些铁长出的刀》

空灵部落


诗人周世通的这首诗《大足，那些铁长出的刀》，先是标题吸引了我，再是读来想起美国人写的有关日本的名著《菊与刀》，书中作者运用文化人类学的研究方法，以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾意象，那这佛与刀呢？是否也有一种矛盾统一的奥义。周世通也是玩铁的，是铁道上的诗歌老司机，必定有他独到的阐释。

十多年前我也去过大足，对诗人叙述的场景仍有所记得，也买了一把剑纪念，因而佩服诗人只用了两行就将其背景作了交待:“大足的足，铆足劲让铁横行唐宋/至今，那些铁长出的刀依旧名声在外”且还有历史的纵深感。随后，写到“佛都”，我也是第一次见到石质的木棉袈裟云动的柔软与飘逸。卧佛独特而最为有名。大足石刻系摩崖造像，其“造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，是中国石窟艺术史上的最后一座丰碑。”诗人不仅回味那叹为观止的雕刻艺术，还听到了穿过时空隧道打铁的叮当之声。这不仅让读者欲罢不能去追问何以在此造佛？何以在历史朝代更替的兵荒马乱之中保护得如此完好？而且将锻打刀剑的工艺传承至今？在中国民间，儒、释、道深入人心，儒讲进取，道顺天意，而佛论奉献，由此人们行善而拜佛便更为普遍。

诗人用诗句讲故事，讲唐朝屯兵石刻的由来，讲:“兵器大多熔于铁，作了石刻之器/弃甲不倒戈，潜心造佛”此仍“大足大幸也”。战争之余，放下兵器，以文化传世，这是国人的大智慧。刀与刀硬碰硬，胜负了断在眨眼之间；石刻文化沉默不语，却以精神统领人心而绵延不绝。心归之而拥有护之，便完好传承至今，被列入世界文化遗产。诗人不忘追踪刀的去处:“而当下，那些铁长出的利器/落入佛门之外，暗藏杀机”。诗人在此引出了“那些铁长出的刀”，写到大足诗人赵历法兄十里相送的情意，和送“当年小平同志点名要的邓家刀”的珍贵。诗人将这把刀放置于枕下，为自己修行一世，又可保平安一时。正如我的剑也一直放在床头，除了书就是这把剑靠得最近。

读这首诗引起我的共鸣，还在于和平之中有防御意识的大格局。作为一个国家，没有防犯意识和强大的防御能力要想岁月静好那是天方夜谭。历史就是教科书，其辨证唯物主义思维具有现实意义。虽然这是一首采风体的诗，但能写出意义的深度与诗人浓厚的友情尚不鲜见。语言也甚见质地，尤其是心中念念有佛，也就走在了无私奉献的道上，我们不能低估暗示的作用，正如那把刀也有警示的锋芒。

2021.12.30



附：
大足，那些铁长出的刀

周世通


大足的足，铆足劲让铁横行唐宋
至今，那些铁长出的刀依旧名声在外

行走在北山与宝顶的万尊佛像之间
似走进了佛都。叹为观止
不止这发丝飘逸栩栩如生的石刻群像
还有那万家灯火万家明的叮当声

想想唐末，昌州大足龙岗山兵屯数万
兵器大多熔于铁，作了石刻之器
弃甲不倒戈，潜心造佛，大足大幸也
而当下，那些铁长出的利器
落入佛门之外，暗藏杀机

车出大足，万尊佛像在身后念念有词
历法兄十里相送龙水，不赠剑，送刀
说是当年小平同志点名要的邓家刀
刀口锋利，就在毫发之间

现在，那铁长出的刀在我的枕下修行
可入梦，一世。可防身，一时

水乳交融的感觉，自然而沉实，回溯与现实均是不同凡响的锃亮感觉。感谢，学习。