诗歌的石头会喝水
——槐树《给石头浇水》赏析
李汉超
阎维文在歌中唱道：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获…… ”这是音乐家的艺术创作。据说，在福建平潭岛北港村，有几块神奇的石头，用锤子轻轻敲打，会发出“哆来咪发嗦”等多种音符来，它们被称为“会唱歌的石头”。这是造物主的鬼斧神工。有人说诗人都是疯子，他们具有与常人不一样的行为，不一样的言语。其实在我看来，这是一种误解，疯子的言行是没有意识指向的的，没有任何意义；而诗人的劳动则是一种审美创造，可以给人以愉悦和启迪。诗人槐树特立独行，不厌其烦地给石头浇水，因为他坚定地认为石头会喝水。
槐树，又名第五棵槐树，原名张建明。1971年生于湖北新洲，管理科学与工程硕士，现执教于武汉某高校。诗作见于《诗刊》《长江文艺》《汉诗》等多种刊物，著有诗集《爬》等。曾获或者诗歌奖，首届湖广诗会年度诗人奖。
全诗很短，只有9行，但文约意丰，言短蕴长。在一般人眼里，石头就是石头，不会饮食，不会思想，没有生命，没有性灵，无论你怎样对待它，它都会无动于衷。但是在诗人心里，石头会说话，能唱歌，会喝水，能生长……读完诗歌，有心的读者不可能一笑了之，而是会思考这样一些问题：为什么要给石头浇水？石头真的会喝水吗？是因为人去浇水石头才会喝水呢，还是因为石头喝水人才会去浇水呢？给石头浇水有什么意义？其实，这些问题集中反映在诗人给石头浇水的反常性、合理性、思想性和艺术性上。
从反常性来看，给石头浇水是不可理喻的。人可以给花朵浇水，可以给树苗浇水，可以给蔬菜和庄稼浇水，因为它们都需要水，怎么可以给石头浇水呢？“给一块石头浇水”肯定是不合常理的，并且是“天天给一块石头浇水”，这种事情只有疯子或者天真的小孩才干得出来。“浇一次”也就罢了，还浇“两次三次四次”，难以理解。但就是这种反常性的不断强化，引起了读者的注意：这浇水的究竟是个什么样的人呢？他到底是人还是神？
从合理性来看，给石头浇水又是存在的。大哲学家黑格尔说过，凡是存在的都是合理的。你看，上天给大地万物浇水的时候，从来没有忘记给石头浇水。如果给石头浇水的人不是疯子，他是一个正常的人，那么他浇水的行为就是正常的劳动。正因为是正常的，才可能会“浇无数次／不断地浇下去”。那么石头就不再是石头了，在诗人的心目中，它已变成了一朵花、一棵树、一株茄子、一窝黄豆苗……久不下雨，它们都干渴了，所以诗人要给它们浇水。诗人与事物建立了联系，达成了默契。
从思想性来看，给石头浇水也是人文关怀。关注人的生存与发展已成时代主题，关心人、爱护人、尊重人，是社会文明进步的标志。随着人类意识的自觉提高，人与自然和谐共生已成共识。万事万物都是相互联系、相互依存的，作为人类，要有大爱情怀，爱彼此，爱万物，爱一切。给石头浇水，尽管有些人不可理喻，“你们说／石头还是石头”，但是它“在我的心里”是干渴的，是需要水的，所以“它是一块会喝水的石头”。连石头都需要人的关怀与关爱，那还有什么不需要呢？人与人之间就更需要了。给石头不断浇水，日后可能为你长出一座美丽的石山。这恐怕是本诗的意义所在。
从艺术性来看，给石头浇水更是宏大隐喻。给石头浇水肯定是诗人的一种想象，没有人愿意经常去做，但就是这种近乎荒谬的行为才成为一种隐喻。“石头”是个喻体，并且是个极端喻体，它是万物的一个代表，万物皆有灵，喻指一切生命个体。“浇水”除了上帝就是人类的行动，并且是一种有情有爱的行动，喻指给万物以关怀与爱。从给石头浇水到给万物以关爱，这是一个宏大的隐喻，而诗人通过以小见大轻而易举地完美实现，足见其功力。看起来是一种表现手法的巧妙运用，实际上是诗人感受力和想象力的卓越表现。
槐树是一位有着异质倾向的诗人，对周围的事物有着非凡的感受能力，并能从中窥探其精神。他毕业于大学物流学专业，曾做过大型百货公司的管理工作，对事物的识别力和控制力都很强，所以，当他身处物欲横流的滚滚红尘之中，才不至于被淹没甚至消融。槐树才华出众，他的“写作从一开始就显示出了与众不同的一面”，著名诗人张执浩说，“槐树不是那种为了博取外界眼球而选择与众不同的人，他的异质性源自于他内心深处看待世界的眼光，以及他对待艺术的态度”。他在《自画像》中写道，“我用白色的颜料／在白纸上画／我的自画像”，别人可能看不到什么，只有他自己知道。他说：“艺术作品是游戏之物。我的东西也是游戏之物。我没有说我的东西是艺术作品，我更没有说我的东西是诗。”那就让他在经年累月的“游戏”之中，去发现生活的乐趣和奥秘，去构筑自己独具特色和魅力的艺术世界。
附：
给石头浇水
槐树
给一块石头浇水
天天给一块石头浇水
浇一次两次三次四次
浇无数次
不断地浇下去
你们说
石头还是石头
但是在我的心里
它是一块会喝水的石头
（选自《汉诗十年灯》）
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