人知非鹤而欲飞

               －－读笨水《追鹤》


苍凉


一首诗的想象空间具有个人极端个性展示的性质。因此，自始就已经决定了其飞翔的方向百变莫测，决定一首诗包含的内容及所可能有的结局无法预测（这一点就是创作者本人也无法事前确定）。很多诗人强调诗写是客观呈现，尽量抑制个人主观的意愿与情绪的表面化表达，而我在这一首诗中，恰恰欣赏到一种近乎自白式的主观或主动的融入，借助现场虚幻事物完成自在与自足，在自然中指涉自己。
《追鹤》是一个典型的寓情于物的例子。古代中国文学的审美强调“物我一体”“忘我”，如王维。而《追鹤》，其完成度与抒情色调在一个人个性和诗思的驾驭之下有了出“鹤”意料的结果：一个人与鹤达成最密切的统一，但是又因为本质的不同的作用力，鹤是鹤，人是人，人假借于鹤，寓身于鹤又“破”鹤而飞出，既是个人化情绪之下的“造景”，又是一只鹤本身在自然的天空飞出的自己。
鹤不知自己为鹤而飞，人知自己不是鹤而以鹤飞，不是真的鹤也不是真的自己，而是一种努力挣脱的共情与共有的抵达：

一只鹤在心中诞生

瞬间完成一个从人到鹤的异变过程与交换过程。

我曾因奔跑而蜕去人形
我曾随悲鸣冲出天际
为放出心中这只鹤
我一生都在开启这具身体的笼子

诗意的体验让一个人在自我放飞中自在自足。一首诗因此完成了它本身的“鹤飞”，也完成了一个人的“鹤飞”。
诗写浅近直白，在被允许的范围之内寻找到诗的意义所在：本我与他我融为一体，形式与内容归化于一只鹤和它的飞与不能飞。一只鹤本身不知自己为鹤而飞，没有此在身份的约束而真飞；人知道自己不是鹤而化身为鹤去飞，恰巧显化了人自身受困于已身的悲哀。读鹤是打开“鹤形”而忘掉“人形”的过程，又因为要飞而记起人形和隐蔽的“鹤形”，飞出不能飞的飞，是为真正的飞。
读一首诗忘记是读诗，是诗写替读者顺利完成了内心向往之旅。在读的过程中，人与鹤化归为一，彼此不分，又因为彼此清楚知道本身只是“相异的相似”而最终仍在客观映照下必分出了你和我，完美中保留了最后的遗憾，这成全了第三者在阅读过程中起伏的美学心理体验。

附：原诗

追鹤



作者‖笨水





我曾追赶一群鹤

我在追赶鹤群的途中

一只鹤在心中诞生

我曾因奔跑而蜕去人形

我曾随悲鸣冲出天际

为放出心中这只鹤

我一生都在开启这具身体的笼子

提读精彩……

学习

老家梦泉 发表于 2022-3-22 21:17
提读精彩……

谢谢老师提携。

牛莽 发表于 2022-3-26 14:53
诗美，评得更美，特精彩……，问候，春祺！

谢谢牛莽诗友支持。学习不止。

喝马满群山 发表于 2022-3-26 15:59
学习

问好群山。