庸常生活中的道



——韩庆成诗歌《鸟》赏析



只蝶痴梦



  诗人韩庆成的这首《鸟》诗的诗写手法近乎于白描 。而他所选取的意象却也是我们司空见惯的最为庸常的生活场景。这种场景之于我们确是近乎于左手摸右手的一种自然却又麻木的熟视无睹。而诗人却能在这种生活的庸常中捕捉到诗意 ，这应该来自于诗人道法的修为。其实，他这首诗即生活，生活即诗的《鸟》诗中，不禁暗合了人类孜孜以求的道。“道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。”——《礼记·中庸》。诗人的自然率性，在这首诗中可见一斑。



  细细读来，可以在诗人的这首《鸟》诗里读出一种生命万物融为一体的感觉。其中，诗人的目光业已脱去了人类认知中，“人是世间万物之灵”的生物链顶端的傲慢俯视之态。他是以一种感官平视的心态对鸟类与自我展开了存在与存在之间的生命直觉的叙述。诗人聆听它们；观察它们；思考它们。最终，他率性客观地说出了双方关于飞禽与走兽的不带任何感情色彩的纯自然的抒发。虽然“飞禽”“走兽”这两个词语的命名都来自人类。不难看出，飞禽与走兽这两个词在这首诗里，不过是诗人用以表达的一个代号而已。飞禽有飞禽的生活，走兽有走兽的命运。他（它）们各自生活在自己的圈子里，却又生活在同一片天地中。在诗人的眼中，生命与生命是平等的，都是值得敬畏的。不存在高等与低等之分。他（它）们都是这个世界中的一员，需要尊重 ，需要善意的平等相处。这是诗人诗蕴情怀中内心的大悲悯。



  道法自然，大道至简。诗亦如是。



附：

鸟



韩庆成



午后，它们在窗台上聊天

每次拉开窗

它们就倏地飞到

对面的树枝上



我打量它们

它们也回头看我

我眼里它们是飞禽

它们眼里我们是走兽

庸常生活中的道



——韩庆成诗歌《鸟》赏析



只蝶痴梦



  诗人韩庆成的这首《鸟》诗的诗写手法近乎于白描 。而他所选取的意象却也是我们司空见惯的最为庸常的生活场景。这种场景之于我们确是近乎于左手摸右手的一种自然却又麻木的熟视无睹。而诗人却能在这种生活的庸常中捕捉到诗意 ，这应该来自于诗人道法的修为。其实，他这首诗即生活，生活即诗的《鸟》诗中，不禁暗合了人类孜孜以求的道。“道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。”——《礼记·中庸》。诗人的自然率性，在这首诗中可见一斑。



  细细读来，可以在诗人的这首《鸟》诗里读出一种生命万物融为一体的感觉。其中，诗人的目光业已脱去了人类认知中，“人是世间万物之灵”的生物链顶端的傲慢俯视之态。他是以一种感官平视的心态对鸟类与自我展开了存在与存在之间的生命直觉的叙述。诗人聆听它们；观察它们；思考它们。最终，他率性客观地说出了双方关于飞禽与走兽的不带任何感情色彩的纯自然的抒发。虽然“飞禽”“走兽”这两个词语的命名都来自人类。不难看出，飞禽与走兽这两个词在这首诗里，不过是诗人用以表达的一个代号而已。飞禽有飞禽的生活，走兽有走兽的命运。他（它）们各自生活在自己的圈子里，却又生活在同一片天地中。在诗人的眼中，生命与生命是平等的，都是值得敬畏的。不存在高等与低等之分。他（它）们都是这个世界中的一员，需要尊重 ，需要善意的平等相处。这是诗人诗蕴情怀中内心的大悲悯。



  道法自然，大道至简。诗亦如是。



附：

鸟



韩庆成



午后，它们在窗台上聊天

每次拉开窗

它们就倏地飞到

对面的树枝上



我打量它们

它们也回头看我

我眼里它们是飞禽

它们眼里我们是走兽