以看得见的速度抵达
————读陈先发《鱼篓令》
文/唐不弃

　　丝绒先生关于的诗歌与年龄的说辞，觉得非常有意思。我想添加一些看法：我觉得年龄不完全是或者不是根本上的问题，还应该加上荷尔蒙是否枯竭这个与年龄配套的大问题。以一个个体经验来看，即便年龄大了，如果一旦进入热恋期，高产高质似乎是必然的。但文字随年龄老化肯定会有个趋势：灵气渐失，暮气渐重，这个好像也是必然的，实际上也是心理和荷尔蒙分泌的生理走向，早期的穆旦，后期的陈先发，也不能例外。写诗有个上山和下山的过程，上山看风景，下山一门心思回归自然，穆旦、陈先发基本也是这样。
　　十七年前是陈先发的上山期，或者那时候他正在山顶上看风景，而看风景的人正在看他。《鱼篓令》《丹青见》《最后一课》《井水词》《前世》等都是那个时期的作品。
　　单从标题看，像《鱼篓令》《井水词》《春风斩》之类，好像是传统的延续，应该是古意翻新。但《鱼篓令》读下来，内容并没有与传统太多关联，除了那些个朝代的名称。令和短歌、短章、包括词、辞等被很多现代诗写手用来作为现代诗形式的存在，但形式是随意的，并没有像传统那样进行韵律和格式上的限制，也不同于十四行的格式严谨。反过来想一想，也不应该进行限制，如果限制的话也就不是自由体的现代诗了。
　　初读《鱼篓令》，靠！逗我玩腻，搞得太复杂了吧。从“色曲”开始，光是一连串地名像绕口令一样，就能把人绕晕。如果你手边恰好有地图，你会发现是个水系的清晰趋向。
　　以地名入诗不少见，以这一连串看花眼的地名入诗，也就他陈先发了。这让我不仅想起《丹青见》中的树名，一层层树名的不断叠加，压得人喘不过气来。
　　看来这样众多地名的安排，既不是什么新鲜事，也不是什么偶然，是作者的一种故意。一连串地名的排列形成了视觉上的某种势能，对读者的视觉势必造成压迫，阅读上的压迫感有助于读者顺利进入诗歌的深层。地名排列成顺流游动的路线，沿着这条路线，鱼儿作为生命的代表，必然会有个游历的旅程和生命蜕变的过程。
　　陈先发的诗一向以深沉见长。当读到“我俯身向下，轻唤：“小翠，悟空！””浪漫主义情感色彩的句式时，竟然有些不适应。不适应归不适应，但勾起读下去的欲望却是真真切切的，也看出来这也是作者布局上化了心思，此处作了悬念的设置。从另一角度去理解，就是作者适时把内心粘贴给读者，使得读者真真切切能感受到作者出自内心的关爱。再从高处看，更是作者在“深沉”的另一端刻意放些情愫的砝码，作出整体表达上的平衡，而不至于陷入单一和枯燥。
　　“哦，这宇宙核心的寂静。” 使得鱼儿的命运在注定是悲剧的结局中，硬是多了几分无辜的成分。
　　“如果顺流， ”“如果逆流，”“如果向下”以及“我坐在十七楼阳台”，这些可以看成区分层次的地标，这些层次的叠加形成诗歌的深度。从“如果逆流，”开始，诗歌向纵深发展。
　　”巴颜喀拉群峰”是长江和黄河的上游在青海省的分水岭，“长江”和”黄河”的出现显然是刻意的，很容易让读者联想到诸如中华、中国、民族等。作者在手法上的暗示意味很浓。”如果向下“与飞越”“飞行”的措词形成对应，既是对上个层面的承接，又是探寻向度的发生转折。
　　“半坡”遗址，是有6000－6700多年历史的新石器时代仰韶文化聚落遗址，位于陕西省西安市浐河东岸。整个“向下”的过程，实际是对中华文化发源的回溯。这个过程中“举着骨头”“哭泣”，可以说是对经历了风风雨雨、多灾多难的中华民族的悲悯体恤，在表达上是比较锋利的。“向下”并非是方向的向下，而是对历史的回望。
　　“我坐在十七楼阳台”回到现实中对“鱼儿”的历程及蜕变进行现实中的审视。我这篇文章的标题是“以看得见的速度抵达”，抵达哪儿呢？对“鱼儿”来说“鱼篓”是被抵达的终点；对于生命，“刽子手”是被抵达的终点，“隔壁”的出现绝非偶然。这里的寓意是非常深刻的。“这场死活”和”浑然不知”透出情绪上的手足无措和悲愤，作者写到这里已然是回音隆隆。
　　通篇读下来，可以发现这首诗的丰富多元。表现出来的手法呈多样化，有悬念的设置，有心理的暗示等。诗歌的多层面组成，以及每个层面探寻向度的变化。情感的脉络走向也是非常清晰的，从关爱到悲悯，再到悲愤。
　　陈先发说他诗歌美学的主张是“呈现、限制、和谐、在场”。诗中“几只小鱼儿”既是最重要的喻体，也是这首诗的落脚石，同时也是“在场”的替身。诗中表现出来的丰富性和多元化浑然一体，“和谐”是很明显的特征。在抒发上的“限制”和诗作为一个“呈现”的窗口上，都是可圈可点的。
　　“鱼篓”作为抵达的终点，对于“鱼儿”来说并不是普遍性的存在；对于生命而言，“刽子手”同样也不是普遍性的存在。这里面的特殊性是要想表现诗歌深度的必然选择，肯定不能顾及到有人经常说起的共情。诗歌有表达上的深与浅，就像音乐有通俗音乐和高雅音乐之分，共情是有前提的。适合大众的必然是通俗流行音乐，而不是有深度的高雅音乐。但绝对不能因为不适合大众，就因此去加以否定，所以，这里我替陈先发说一句：别跟我谈共情，我表达的就是深度。
　　(2021.12.7)




　　附

　　鱼篓令
　　作者：陈先发

　　那几只小鱼儿，死了麽？去年夏天在色曲
　　雪山融解的溪水中，红色的身子一动不动。
　　我俯身向下，轻唤：“小翠，悟空！”他们墨绿的心脏
　　几近透明地猛跳了两下。哦，这宇宙核心的寂静。
　　如果顺流，经炉霍县，道孚县，在瓦多乡境内
　　遇上雅砻江，再经德巫，木里，盐源，拐个大弯
　　在攀枝花附近汇入长江。他们的红色将消失。
　　如果逆流，经色达，泥朵，从达日县直接跃进黄河
　　中间阻隔的巴颜喀拉群峰，需要飞越
　　夏日浓荫将掩护这场秘密的飞行。如果向下
　　穿过淤泥中的清朝，明朝，抵达沙砾下的唐宋
　　再向下，只能举着骨头加速，过魏晋，汉和秦
　　回到赤裸裸哭泣的半坡之顶。向下吧，鱼儿
　　悲悯的方向总是垂直向下。我坐在十七楼阳台
　　闷头饮酒，不时起身，揪心着千里之处的
　　这场死活，对住在隔壁的刽子手却浑然不知

拜读，学习，问好！

回拜蝶梦老师，感谢临帖，周末愉快

顺流、逆流是现实的，向下是历史的。“向下吧，鱼儿”是不是也在提示：回到源头而不是进入“鱼篓”？
来读不弃兄的文，非常受益。循文本腠理步步进入其深，从语言到意韵皆有涉足，是学习一首好诗的秘径。
感谢！