误解使人温暖

－－读皮旦诗二首



转换

作者｜皮旦


今夜给每一个
从我面前走过的人
都分配了星光
有人领到的却是铃声
钟声没有了，铃声还是有的
脸孔有多少不同，星光就有多少转换
请别忽略我！请给我留住几个交谈的人
总需要不同的转换
就像那一年在长江
轮渡上遍布异乡的嘈杂

2022-8-17


苍凉读诗

如果人世回到星光（这儿说的是人人而不是个别），每个人“都分配了”（这儿说的不是规则：规则是人定的，而星光不是）。尽管上苍悲悯，星光普度，然而路途遥远，星光至达一个人可能已不是星光。
“脸孔有多少不同，星光就有多少转换”。
转换，是指改变，改换。从一种能量形式变成另一种能量形式。
铃声的世俗能量参杂了太多人为的物质的规矩的“分配”质地，像光芒在空中遇到阻碍而改变或改换路径或形式，如变作反射光或弱光。甚至变作钟声。变作铃声。铃声虽然与星光传送形式在感官感觉上有某种相似，但已经不是星光。是星光的替代物。
从物到物（人也是物），语言的呈现遵循了客观的物的“传递”路径与风格，但这种传递的背后隐着一双慈悲的手－－“都分配了星光”：它对每人一视同仁，人人可享星光；它所分配的是星光。主观的情感融入客观的现象里，使语言从一开始就带上了温度和信仰的力量。直至铃声出现。
铃声像一道门，厘分为门内与门外，一句“有人领到的却是铃声”，含有质疑、质问与惊诧，如鲠在喉。自此主观强势进入（客观的“分配被打破”局面的逆反）。他以个体的角色置身于其中，也许他是领受了星光的人，也可能他领到了钟声，也许他就是“领到的却是铃声”的那个人。一个领受过星光，又见识了钟声和铃声的人，得出因脸孔不同而可能并且已经使星光出现转换的经验式结论。众生普度的局面被打破，形成了人间暗中替代了星光的分配机制的新局面。
取（替）代机制的发现过程是痛苦的，得出这个的结论本身更是一种痛苦。
“我”虽然在某种程度上接受了“钟声没有了，铃声还是有的”的现实，但并不意味着星光的转换可以像“从我面前走过的人”一样沉默而过，如果说“钟声没有了，铃声还是有的”是一种善良的妥协，那“请别忽略我！”这种不愿妥协的态度是明确的：

请给我留住几个交谈的人
总需要不同的转换

“总需要不同的转换”，是一种强调。
“总需要不同的转换”蕴含复杂的情感，既在强调“转换”（改换）这种异常已悄悄成为现实世界的平常，为大多数人接受的改变或改换，并以为正常，对星光跌落人世被改头换面视若无睹；又在强调这种现实中已经形成的“转换”是需要打破的，应该回到最初的分配形式，不应该出现假星光，类似于钟声与铃声之类，应该有异于目前的“不同的转换”形式，以取而代之。诗写呈现星光本身的命运，同时，折射领受星光的人的不同命运和因此而起的奋争。
文本以亲见以次打开发现、悲悯、愤怒、奋争等主观情感，在人世特有的转换方式的层层递进中，有人执枪而出；构塑人物或人群中立体的情感传递路线，像一道被鳍划开的水面上的波痕，由小到大、由近涉远、由个体到集体，多层推进，为读者展开一面大海的波涛汹涌。


▎石头

作者｜皮旦


天空上摆放着数不清的石头
它们太大了，却很少掉下来
就是掉下来也不让我看见
不是一个石头摆放在另一个石头上
也不是摆放在另一个石头附近
它们各自独立，没有任何依托
一想到这些，我对独立的误解突然就少了
同时理解也更少。我还不知道
没有对事物的误解又如何理解

2022-8-19


苍凉读诗


一个人仰望天空穿透熠熠生辉的天空幻境，触摸到那些“独立的石头”突然就打开了内心的悲戚与悲凉。
“误解突然就少了”是悲戚悲凉的溢出，而“同时理解也更少”，却是某种盲目仰慕的收回与衰减。

我还不知道
没有对事物的误解又如何理解

以往，近身犯忌而无意间产生的人与人之间的“误解”，在视觉冷静与情感退行之中，被重新发现价值。因为“我”从纠葛与缠绕的交往与传递之中，虽有挫折，却无孤独；虽有误解，却可相依。所有的遭遇都比“它们太大了，却很少掉下来/就是掉下来也不让我看见”稍好。
独立，这种被人类自己异化为“独立精神”，如果将其放大到“天空”，将其性状“摆放”成“数不清的石头”，并且“掉下来也不让我看见”、“没有任何依托”这种冷漠与隔膜相互相望的局面时，理解和接受成为一个比误解更难于接受的东西。
在以物拟人和人拟物互相交叉递进中，心理情感的演变悄然生成，并成为一种不可逆的力量直抵内心。
庄子言“外化而内不化”。在工业化不断挤压人性的过程中，独立被一再强调，而人放弃自身越来越多，附就越来越多，这首诗在冰冷之中无疑传送着一种属于人性的温暖。
写石头的诗很多，但视角大多数是在地上。这首诗将空间展开在天空之上，令仰视成为一种大众视角，有引领作用。有从地上跳起够到更高处的精神崇高。

提读问好……

谢谢梦泉老师鼓励！

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