竹林山（素手拨筝）

一座山
以漫山遍野的翠竹
讲虚空之法

山寺里
无钟，无僧，无经书
一尊泥佛
坐化于一堆废墟

竹子年年被砍，年年新生
它无种子
也无心

【江晓帆简评】一座山／以漫山遍野的翠竹／讲“虚空”之法（虚空具有无处不在，无所不包的特征。佛家认为一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，我们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分……也就是说极小微尘不存在，一个微尘不存在，由微尘组成的物质就不可能存在，但还会有作用）山寺里／无钟，无僧，无经书／一尊泥佛／坐化于一堆废墟（坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院庙宇的宗职者。佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等。偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”——该僧人立志牺牲自己的生命救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚）竹子年年被砍，年年新生/它无种子/也无心（竹子空心，象征谦虚。品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗）《竹林山》以物喻人、托物言志、形象生动，并含禅机佛理！

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竹林山（素手拨筝）

一座山
以漫山遍野的翠竹
讲虚空之法

山寺里
无钟，无僧，无经书
一尊泥佛
坐化于一堆废墟

竹子年年被砍，年年新生
它无种子
也无心

一座山／以漫山遍野的翠竹／讲“虚空”之法（虚空具有无处不在，无所不包的特征。佛家认为一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，我们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分……也就是说极小微尘不存在，一个微尘不存在，由微尘组成的物质就不可能存在，但还会有作用）山寺里／无钟，无僧，无经书／一尊泥佛／坐化于一堆废墟（坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院庙宇的宗职者。佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。

坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等。偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”——该僧人立志牺牲自己的生命救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚）竹子年年被砍，年年新生/它无种子/也无心（竹子空心，象征谦虚。

品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗）《竹林山》以物喻人、托物言志、形象生动，并含禅机佛理！

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