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1、读《胡须》

读韩老师的《胡须》，不知从哪天起，作者开始注意自己的仪表，因为一个人的脸，代表一个人的精神面貌，也是社交场合中，面部干净，就显得精神焕发，显得健康，神采奕奕，带给人好的第一印象。让刮胡子成为习惯，是一个人自我管理的开始。第二段，偶尔忘记，自己都看不过去。第三段，刮胡须很多年，用了很多刀片，突发想象，感觉可以用这些刀片，打造成一把砍刀，会怎样？那就感觉太危险了。第四段，还是回归善良吧，最好不要有可怕的念头，自己管理好自己，干干净净做人。


2、却将万字平戎策，换作东篱种树书
——简评韩庆成《胡须》

胡须显然另有寄托。胡须是一个隐喻，也是一个待解的隐语。为什么这样说呢？
我们不妨回溯一下诗词的传统，比如以美人见弃喻怀才不遇，以夫妇喻君臣，以香草与恶草喻君子与小人等等，不一而足。那么，作为当今诗坛建树颇丰的一代大家，作为以干预为圭臬的流派掌舵人，怎么可能仅限于胡须的表层意旨呢？
那么，诗人又想借此到底表达什么样的博大情怀呢？带着这样的疑问，我们不妨穿过语言的墙，进入诗意的显隐境界。众所周知，诗人曾为谭嗣同写过一首力作，感兴趣的读者可以搜索查看一下，兹不引叙。在诗中，同样也出现了刀这一中心意象。那是向天笑的横刀，也是抹杀革新的钝刀。
或许有读者会问这和本文又有什么关系呢？我认为大有关系。勿庸讳言，每一个成熟的诗人，在他的写作实践中，始终贯穿着一条主线，换言之，是他的“主要情感”(语出铁链)。韩诗正是如此！
说到这里，我们再回头来看文本本身，诗人以四、三、四、五的分列式，借刮胡须这一事象具象呈现了半生的心路历程。最初，诗人
“感觉把刀片收集起来
可以打一把砍刀”，然后出现了断层。不要忽视了这分行处的留白，这正是全诗的精妙所在——多少事，欲说还休。读到此处，我们仿佛看到一个老英雄壮志难酬的无语对斜阳，像辛稼轩一样却将万字平戎策，换作东篱种树书的无奈姿态。
诗人这样省去的千言万语，相信读者自有体会。不可否认的是，诗人曾说过除了干预无所事事。为什么会这样，是干预得不够，还是干预根本就收效甚微？但反过来，我们却读懂了堂吉诃德的执著，甚至对西西弗斯心生敬意。
但诗人却以独善其身收束了内心的这种豪壮之气，似乎与这个世界握手言和，从而向内转，转从修身之道——
还是希望把砍刀
分割成小小的刀片
这样就安全了
这样面孔上棘手的部分
就可以自我消灭

读至此处，我们又仿佛见到了阮籍与嵇康的影子。但是，诗人的出世之思却没有这么简单。这蹇塞不平之气，依然如刀锋凛冽，使被干预者不得不有所顾忌。这无疑是另一种入世。诗人驱逐了美学中的形而上学，代之以社会学。
某种意义上，诗歌的功效等于零——从来没有一首诗阻止过一辆坦克。
但在另一种意义上，它是无限的。
希尼曾引用弗洛斯特的一句话，用来作为对一首诗作出的奇妙界定：“有么一刻止住了混乱”。
这种姿态让一个人即使身处困境，仍然会为一只飞鸟、一片绿草而流泪，并从中体会到某种活着的幸福感，寻找到某种自我拯救的形式。诗歌从此不再允诺幸福，而只展露批判的省悟与清醒的痛苦。诗与文字本身将显示见证的力量，写作终于不得不成为这样一种见证的方式。
痛苦的回忆令舌头打结，要么选择沉默，从此三缄其口，任世界陷入混乱与无名，像一个完全转身离去的上帝；要么装作充耳不闻，好像什么都未曾发生。
对一个真正的诗人而言，写诗无须任何理由，它就像呼吸的本身一样自然。韩诗一向秉持萨特式的“介入”，而将革命性语言本身视同社会实践，从而将现代艺术成功地纳入了他的批判理论。秉从阿多诺的否定辩证法，韩诗的艺术将成为一种“反艺术的艺术”，即“否定的艺术”。即强调以一种不完整性和零散性，来对抗那种对一体性和完美性的渴望。我想读者应该是清楚的，甚至可以从他的否定中感受到一种肯定：对诗以及源于诗本身力量的肯定。


3、奇崛与尖锐的无声审视和解构
——读韩庆成诗歌《胡须》有感

刮胡子，对每个成年男人来说，几乎是一生都要面对的一个现实的生活琐事，特别是一些很注意个人形象的男人，更是来不得一点马虎。一天，或几天不刮胡子，就会觉得面目狰狞，不愿示人。长此以往，使用过的剃须刀，或刮胡刀的刀片数量就相当可观。而诗人，并没有因此驻足，而是把思想的触角和智慧又向前、向深延伸了一步，想到消耗掉的刀片，可以打造一把砍刀。

毫无疑问，在现代，“胡须“常常被看做是人类进化过程中的一种遗迹，甚至是一种无用而被嫌弃的存在，而在古代，“胡须”却是作为一种审美符号而存在，男子往往以拥有“美须”为荣，在某种程度上，它不仅是一种男性的特征，而且是男性力量和权位的一种象征。显然，诗中的那把砍刀和胡须，早已不仅是具体的物象，而且含有多重指向的意象，不只是诗人单纯、大胆的臆想，而是一个人人可以感知的现实存在。而砍刀用来干什么？诗中似乎并没有给出答案，却很容易让读者产生一种难以名状的意外和深思。

如果这首诗仅仅从刀片到一把砍刀的联想处结束，无疑就缺乏了一首好诗应有的语言和思想的质地、锋芒、张力和锐度与力度，而显得寡淡无味，平淡无奇。然而，诗人并没有就此打住，而是来了一个语言与语境的“逆袭”，从砍刀重新回到了刀片，并赋予了胡须以新的内涵和外延，亮出来诗人骨子里仁慈悲悯的生命意识、忧患意识和大爱情怀，以及对客观现实存在的一种溯源和叩问，可谓是峰回路转，别有洞天，进而引发读者对“胡须”这一概念和事物，产生了极具开放性、隐喻性的想象和更深层次的现实审视与解构，与诗人共同完成了一首兼顾现实思辨和干预意义的诗歌书写。


4、事件写法语言皆平常  心理情节哲理却婀娜
——韩庆成《胡须》读后感评
      
每天刮胡子，是一个成熟男人的好习惯。反过来讲，其实胡子也是一个男人生理机能和精神气质成熟的重要标志，正如古训所言，“嘴上无毛，办事不牢”。但是，成熟，不应该仅仅停留于表面，而应该深入到心智的成熟，因为忘记刮胡子，“那张脸，便变得张牙舞爪”。所以如何打理胡子，成了成熟男人必须掌握的一门技能和学问，作者在这方面给了我们明确的答案。在作者诗中，刮胡子的刀片多了，多得来可以打一把砍刀了，这不着痕迹地间接写出了作者心中惊异和无奈，那胡子是“刮刀刮不尽，才刮又快生”，胡子兴许会洋洋得意、自鸣得意的对小小的刀片说：“你能拿我奈何？！”于是一时萌生了要将小刀片打造成大砍刀的想法。但是大砍刀就能够消灭掉脸上的胡须了吗？作者细一思量，“还是希望把砍刀，分割成小小的刀片，这样就安全了，这样面孔上棘手的部分，就可以自我消灭”。杀鸡用牛刀，大材小用，用砍刀砍胡子，不仅无助于问题的良好解决，反而有可能伤害到脸面。
       分析了这么多，大家发现没有，这首短诗其实真实而细致地巧妙间接展示了作者丰富而曲折、跌宕起伏的权衡比较心理思考全过程：“胡子生命力旺盛带来的烦恼——用很多刀片刮胡子的无奈——用砍刀砍胡子的不现实——还是用刀片刮胡子才安全”。
     所以，韩庆成《胡须》一诗的最大写作特点是“于无声处听惊雷”，把自己的感受展露无遗却不着丝毫痕迹。 这首诗主要在谈刮胡须的感受，以及对刀片和砍刀之间的转换关系与刮胡须这件事之间的作用认识。这是一首大白话诗，语言没有什么弯弯绕，通俗易懂却言简意赅；写法近乎白描，事件也极其简单寻常，但是却富含生活哲理。


5、从“胡须”与“刀片”中救赎的诗意
━━简评诗歌《胡须》

       当习以为常的“胡须”成为“面孔上棘手的部分”，形而下出现的“刀片”、“砍刀”，则被赋予另一种意义。可以认定，“小小的刀片”刮胡须，自然是“安全”的。“安全”一词的运用，恰恰与象征、暗指的“另一种意义”不谋而合。
     《胡须》一诗，分为四节，以轻谐的笔触介入男人生活日常的细节，层层递进、逼仄而至。“不知从哪天起”，如此放低了身段，点入为主，自然而然让“刮胡须/成了每天起床都要做的/一件事”，三言两语勾勒出现场代入感。第二节却形成反差，将“忘记（刮胡须）的时候”变异化呈现为“张牙舞爪”的样子。继而在第三节，便有了“感觉把刀片收集起来/可以打一把砍刀”的喻指。诗者的高明之处在于，“砍刀之凶”意欲何为？挂出的悬念，无疑为读者留下充足的“二度意念”的空间。第四节流露收拢之意，由动词上的“砍”回落于名词上的“小小刀片”，回归刮胡须的初心本源，回归理性。那么，作为具象的个体，经由自身自感的冲突与倾轧，其反刍、反思对于“是否安全”的指向可窥一斑。全诗几近没有修饰与装扮，“零修辞”手法的运用融于叙事，平淡之处尽显功力。
         徐敬亚先生曾在《全球化语境下的诗歌救赎》中指出，“日常化、叙事化、平面化、消费化，像一面四棱镜，映射出一个精神自救、自赎、自慰的游戏全局。”而在寓言性质的《胡须》一诗中，面中见棱、棱中见角、角中见刺，淡入淡出的文字盈满一杯水，水面上的张力，意蕴封存。
        单纯从文本上欣赏和解构一首诗，显然是危险的，诗歌的“估值”当是在文字之外；亦如“胡须”与“刀片”所形成的默契，掩卷之余，品呷的滋味称为诗意。


附原作：

胡须

韩庆成


不知从哪天起
刮胡须
成了每天起床都要做的
一件事

也有忘记的时候
那张脸
便变得张牙舞爪

如今用了多少刀片
已经记不清了
感觉把刀片收集起来
可以打一把砍刀

还是希望把砍刀
分割成小小的刀片
这样就安全了
这样面孔上棘手的部分
就可以自我消灭

（选自中国诗歌流派网论坛原创诗歌栏目2012-1-1 00:35，原题《2011作品年选（36首）》）

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