战争
文/神青赶

你帮助我死
我帮助你死

        克拉塞维茨在《战争论》中提出战争是政治的延续，当政治手段不能达到目的时，战争就成了必选项。
        战争的残酷毋庸置疑，从最近的俄乌战争中就可以看到死神的狞笑多么邪恶。但神青赶把这种你死我活不共戴天的毁灭看作人类的互帮互助共达夙愿，我想，除了对死神的不屑，更是对死神背后的所谓的政治家的蔑视！在他眼里，死神只是木偶而已！
        我相信神青赶是一个和平主义者。我曾经读到过他自己放过一只兔子的经历，村民们在地里挥锄追杀一只野兔，当野兔跑向他，而他只是虚晃一锄时，我看到了村民对他的愤怒，甚至有帮助他死的冲动。或许，从那一刻起，他就领悟了战争的残酷，埋下了这首诗的种子。那么村民们的提线者又是谁呢？这应该是他写诗的目的，但手段绝不是战争。



天道酬狠
文/神青赶

最凶狠的狮子
吃得肥肥肥肥的
还打跑
不够凶狠的狮群
拥有了
广阔的领地

        这是对天道酬勤的反动，也是对天道酬勤的悲哀！哀莫大于心死，中国人历来歌颂自己是多么地勤劳勇敢，但历史却写满了饿浮遍野，易子相食，这难道是勤劳勇敢的错？或者还不够勤劳勇敢？呜呼！连千古枭雄曹操都悲呼“白骨露於野，千里无鸡鸣。”真是“念之断人肠”啊！后来，他得了天下。不过“宁我负人，毋人负我”这句话，我还是有些怀疑是后人为了证明“天道酬狠”而杜撰的吧。



凳子的励志
文/神青赶

只要坚持
等待
每个凳子
都能等
来
屁股
  

        屁股象征着死亡。没错，只要坚持，高贵如龙椅也等来了它朝思暮想的屁股。





落
文/神青赶

我画了蜡烛
也画了黑夜
这很美好
我没画的星辰
落在纸上


        这些星辰就是诗人所写的一首首诗，它落在纸上，凝视着仰望星空的眼睛。是的，只有仰望星辰的人才能看到。


滴着眼泪的青草
文/神青赶

庄稼人心里
不痛快了
就打牲口
牲口受了委屈
就狠命咀嚼
滴着泪的
青草


       青草怎么办呢？滴着眼泪，青草只能一遍遍默念“野火烧不尽，春风吹又生”。



斧柄
文/神青赶

大树的树干，是
没有利刃的
巨大斧柄

        栋梁之材甘愿做巨大斧柄，并且以斧柄为傲，可见这把利斧的巨大和崇高。






踩死
文/神青赶

怀着对老虎的深刻仇恨
他一脚踩死了
螳螂

        老虎屁股摸不得，以身饲虎也不错啊。但以身饲虎的荣光无论如何不能如夜行的锦衣吧？那只能让挡臂的螳螂瞧一瞧咱的厉害了。因此与其说是对老虎的仇恨，毋宁说是对老虎的深爱而让他威武勇猛。





眼睛的喙
文/神青赶

星星，这些天空藤蔓上
明亮的葡萄
遇到了眼睛的喙


        眼睛的喙坚硬锋利，它们啄食星星的熟练技能是进化的必然。而在地球的某些地方，进化的方向有所不同，眼睛的喙同样坚硬锋利，但他们只啄食那些啃食明亮的葡萄的害虫。



欢呼
文/神青赶

老土墙倒塌了
腾起的尘土
欢呼起来

        这些尘土为老土墙的巩固呕心沥血，历尽沧桑，无怨无悔。但奇怪的是，刚刚还在发誓与老土墙共存亡的那些尘土，当老土墙轰然倒塌时，它们比谁都欢呼得起劲。难道它们以前的忠贞都是装出来的？我不得其解，在腾起的尘土中，我还看到了老土墙的砖块互相挤压，残缺破碎。





入睡
文/神青赶

我握着你的名字
在星光里
入睡


      多么美好的画面！愿星光里入睡的不仅仅是你，愿每个人都有这样的名字相握。愿醒来之后，有星光永随。



猛吸一口
文/神青赶

烟头颜色暗了一些
他猛吸一口
一些火老想熄灭
熄灭不就完蛋了吗
那些自杀的人
没有人及时猛吸他一口

       香烟生产大国，也是香烟消费大国。少一支烟，多一支烟；少吸一口，多吸一口，对烟草大国来说，根本不值一提。但猛吸一口，毕竟还是可以提一下神的，不过也只是提一下罢了。记得大清那会，洋务运动，应该不只是猛吸一口了，然后又在六君子身上猛吸了六口，也无济于事了，有些人就又把虎门销烟的林则徐揪出来，狠骂一通。



上天赐给
文/神青赶

上天赐给你一个笼子
又赐给你一只鸟
你把鸟放进笼子里
上天又赐给你悦耳的鸟鸣

       上天真好，应该成人之美，多赐给他几只鸟，让悦耳的鸟鸣捧他上云端。







孙悟空是条狗
文/神青赶

孙悟空头上的
紧箍咒
表明
孙悟空是唐僧的
一条狗


        这是对吴承恩最伟大的致敬！孙悟空空有一身本事，所谓的伏妖除魔都是给诸路神仙擦屁股，作嫁衣裳。然后让大唐的子民感恩戴德，奉孙悟空为正义的化身。然并卵，唐僧的几句咒语，就让他伏地打滚，磕头求饶。唐僧身为佛家人，对狗自然仁慈，但对悟空却不怎么仁慈了。好几次，八戒沙僧跪地求饶都不听，仿佛看到悟空的痛苦才能解他的不听话的心头之恨。从某种意义上来说，孙悟空仿佛连唐僧眼中的狗都不如。







吃光猎人
文/神青赶

假设我们是老虎
我们的手就是老虎爪子
我们充满力量
我们吃光了猎人
埋葬了
他们的几杆破枪



        老虎与病猫之间的差别就是发威。老虎的发威有几种可能，领地意识和饥饿。如果食物充足，领地意识应该也不是那么强烈，当然交配权也属于领地意识的范畴。领地意识越强烈，说明食物越匮乏，所以发威的根本动力在于饥饿。历史一再证明只有饥饿，也只有饥饿，才是猛虎下山的终极力量。







幸福的日子
文/神青赶

面条在锅里
过着水深火热的生活
筷子打捞它们出来
它们受到嘴巴热烈的欢迎
在肚子里过上
幸福日子

        嘴巴说得真好听，我也相信过N几次。虽然被骗的次数也记不清了，但依然笃信，因为嘴巴长在别人脸上，只要脸够厚，别人言之凿凿，不由你不信。




我的梦是它的丛林
文/神青赶

天快要亮时
我梦到了豹子
一头凶恶的豹子
他没跟随我走出梦境
我的梦是它的丛林


        如果我没有梦了，换言之，如果我醒了，那头凶恶的豹子就没有丛林了。所以，我是不可能走出梦境的，梦境连着梦境。梦见一头豹子已经是不幸中之万幸了。



讣告
文/神青赶

大树死了
仍笔直立那里
只是用枯枝
向周围发出讣告


     百足之虫死而不僵，大树的讣告是永垂不朽。




快乐
文/神青赶

木柴变成火
快乐起来
就连木柴最后的灰烬
风一吹
也快乐了起来


      木柴是为快乐而生的，又为快乐而死，可以说求仁得仁。愿快乐的灰烬肥沃这快乐的泥土，这快乐的泥土生长出更加快乐的木柴。



速死的光明
文/神青赶

梦里的闪电和现实的闪电
没有区别
都是一下子劈出很远
然后熄灭
这速死的光明
用雷声表达了可怕的遗憾

        光明速死，雷声痛悼。现实和梦境没有区别，唯一的遗憾是人们给雷声赋予了滚滚二字，使得哀悼复哀悼。





最体现思想
文/神青赶


脖子离脑袋最近
脖子沾染了很多思想
肚子粘染的思想
比脚趾多一倍
你看到的半身塑像
最体现思想


        我们说腐朽的思想时，应该庆幸下半身逃脱了腐朽，说明半身不遂还有一丝希望。也许可以等到马斯克的脑机对接，注入新的思想，激活细胞，从ICU中推出来。


蝴蝶
文/神青赶

名字叫胡爹
难怪会招惹花草

        我不知道胡爹是哪一位，想必应该必须是神通广大无所不能的，不然蝴蝶怎么有这么大能耐可以沾花惹草。







立秋
文/神青赶

在一个马路边上
立着好多找活的穷民工
他们就是秋
一年四季他们都在立秋
如果不立在那里，他们的冬天就来了

        眼里只有丰收的人是看不到这些秋的，他们被排除在丰收节之外。当冬天来临前，他们已经被秋风扫走。温暖的壁炉里，有他们燃烧的尸骨。青烟无痕，白雪灭迹。




天空的亡灵
文/神青赶


鸟经过天空
翅膀拼命挪动着身体
鸟把自己挪得很远
很快消失不见
让我想到天空的亡灵

        远离天空的鸟是幸运的。曾几何时，人们要把麻雀赶尽杀绝，天空布满了亡灵，但大地上的人们却在欢喜雀跃。如今，麻雀得到了保护，可天空的亡灵并没有减少。



一根线
文/神青赶

是的
你们有脑子
有脑袋，有脖子
你们举着的风筝
只有一根线

      命悬一线仅仅是风筝的宿命吗？


刀郎的解救
文/神青赶

驴又叫马户
马户先生你好
你的信我收到了
他们要把你拖到屠宰场
你派又鸟的妹妹
鸽子
及时把消息通知了我
现在
你要保持冷静和镇定
刀郎已持刀
在解救你的路上

        救人一命胜造七级浮屠，那么救马户呢？刀郎的刀如果不嗜血，那还是刀吗？


                       
                       

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战争
文/神青赶

你帮助我死
我帮助你死

        克拉塞维茨在《战争论》中提出战争是政治的延续，当政治手段不能达到目的时，战争就成了必选项。
        战争的残酷毋庸置疑，从最近的俄乌战争中就可以看到死神的狞笑多么邪恶。但神青赶把这种你死我活不共戴天的毁灭看作人类的互帮互助共达夙愿，我想，除了对死神的不屑，更是对死神背后的所谓的政治家的蔑视！在他眼里，死神只是木偶而已！
        我相信神青赶是一个和平主义者。我曾经读到过他自己放过一只兔子的经历，村民们在地里挥锄追杀一只野兔，当野兔跑向他，而他只是虚晃一锄时，我看到了村民对他的愤怒，甚至有帮助他死的冲动。或许，从那一刻起，他就领悟了战争的残酷，埋下了这首诗的种子。那么村民们的提线者又是谁呢？这应该是他写诗的目的，但手段绝不是战争。



天道酬狠
文/神青赶

最凶狠的狮子
吃得肥肥肥肥的
还打跑
不够凶狠的狮群
拥有了
广阔的领地

        这是对天道酬勤的反动，也是对天道酬勤的悲哀！哀莫大于心死，中国人历来歌颂自己是多么地勤劳勇敢，但历史却写满了饿浮遍野，易子相食，这难道是勤劳勇敢的错？或者还不够勤劳勇敢？呜呼！连千古枭雄曹操都悲呼“白骨露於野，千里无鸡鸣。”真是“念之断人肠”啊！后来，他得了天下。不过“宁我负人，毋人负我”这句话，我还是有些怀疑是后人为了证明“天道酬狠”而杜撰的吧。



凳子的励志
文/神青赶

只要坚持
等待
每个凳子
都能等
来
屁股
  

        屁股象征着死亡。没错，只要坚持，高贵如龙椅也等来了它朝思暮想的屁股。





落
文/神青赶

我画了蜡烛
也画了黑夜
这很美好
我没画的星辰
落在纸上


        这些星辰就是诗人所写的一首首诗，它落在纸上，凝视着仰望星空的眼睛。是的，只有仰望星辰的人才能看到。


滴着眼泪的青草
文/神青赶

庄稼人心里
不痛快了
就打牲口
牲口受了委屈
就狠命咀嚼
滴着泪的
青草


       青草怎么办呢？滴着眼泪，青草只能一遍遍默念“野火烧不尽，春风吹又生”。



斧柄
文/神青赶

大树的树干，是
没有利刃的
巨大斧柄

        栋梁之材甘愿做巨大斧柄，并且以斧柄为傲，可见这把利斧的巨大和崇高。






踩死
文/神青赶

怀着对老虎的深刻仇恨
他一脚踩死了
螳螂

        老虎屁股摸不得，以身饲虎也不错啊。但以身饲虎的荣光无论如何不能如夜行的锦衣吧？那只能让挡臂的螳螂瞧一瞧咱的厉害了。因此与其说是对老虎的仇恨，毋宁说是对老虎的深爱而让他威武勇猛。





眼睛的喙
文/神青赶

星星，这些天空藤蔓上
明亮的葡萄
遇到了眼睛的喙


        眼睛的喙坚硬锋利，它们啄食星星的熟练技能是进化的必然。而在地球的某些地方，进化的方向有所不同，眼睛的喙同样坚硬锋利，但他们只啄食那些啃食明亮的葡萄的害虫。



欢呼
文/神青赶

老土墙倒塌了
腾起的尘土
欢呼起来

        这些尘土为老土墙的巩固呕心沥血，历尽沧桑，无怨无悔。但奇怪的是，刚刚还在发誓与老土墙共存亡的那些尘土，当老土墙轰然倒塌时，它们比谁都欢呼得起劲。难道它们以前的忠贞都是装出来的？我不得其解，在腾起的尘土中，我还看到了老土墙的砖块互相挤压，残缺破碎。





入睡
文/神青赶

我握着你的名字
在星光里
入睡


      多么美好的画面！愿星光里入睡的不仅仅是你，愿每个人都有这样的名字相握。愿醒来之后，有星光永随。



猛吸一口
文/神青赶

烟头颜色暗了一些
他猛吸一口
一些火老想熄灭
熄灭不就完蛋了吗
那些自杀的人
没有人及时猛吸他一口

       香烟生产大国，也是香烟消费大国。少一支烟，多一支烟；少吸一口，多吸一口，对烟草大国来说，根本不值一提。但猛吸一口，毕竟还是可以提一下神的，不过也只是提一下罢了。记得大清那会，洋务运动，应该不只是猛吸一口了，然后又在六君子身上猛吸了六口，也无济于事了，有些人就又把虎门销烟的林则徐揪出来，狠骂一通。



上天赐给
文/神青赶

上天赐给你一个笼子
又赐给你一只鸟
你把鸟放进笼子里
上天又赐给你悦耳的鸟鸣

       上天真好，应该成人之美，多赐给他几只鸟，让悦耳的鸟鸣捧他上云端。







孙悟空是条狗
文/神青赶

孙悟空头上的
紧箍咒
表明
孙悟空是唐僧的
一条狗


        这是对吴承恩最伟大的致敬！孙悟空空有一身本事，所谓的伏妖除魔都是给诸路神仙擦屁股，作嫁衣裳。然后让大唐的子民感恩戴德，奉孙悟空为正义的化身。然并卵，唐僧的几句咒语，就让他伏地打滚，磕头求饶。唐僧身为佛家人，对狗自然仁慈，但对悟空却不怎么仁慈了。好几次，八戒沙僧跪地求饶都不听，仿佛看到悟空的痛苦才能解他的不听话的心头之恨。从某种意义上来说，孙悟空仿佛连唐僧眼中的狗都不如。







吃光猎人
文/神青赶

假设我们是老虎
我们的手就是老虎爪子
我们充满力量
我们吃光了猎人
埋葬了
他们的几杆破枪



        老虎与病猫之间的差别就是发威。老虎的发威有几种可能，领地意识和饥饿。如果食物充足，领地意识应该也不是那么强烈，当然交配权也属于领地意识的范畴。领地意识越强烈，说明食物越匮乏，所以发威的根本动力在于饥饿。历史一再证明只有饥饿，也只有饥饿，才是猛虎下山的终极力量。







幸福的日子
文/神青赶

面条在锅里
过着水深火热的生活
筷子打捞它们出来
它们受到嘴巴热烈的欢迎
在肚子里过上
幸福日子

        嘴巴说得真好听，我也相信过N次。虽然被骗的次数也记不清了，但依然笃信，因为嘴巴长在别人脸上，只要脸够厚，别人言之凿凿，不由你不信。




我的梦是它的丛林
文/神青赶

天快要亮时
我梦到了豹子
一头凶恶的豹子
他没跟随我走出梦境
我的梦是它的丛林


        如果我没有梦了，换言之，如果我醒了，那头凶恶的豹子就没有丛林了。所以，我是不可能走出梦境的，梦境连着梦境。梦见一头豹子已经是不幸中之万幸了。



讣告
文/神青赶

大树死了
仍笔直立那里
只是用枯枝
向周围发出讣告


     百足之虫死而不僵，大树的讣告是永垂不朽。




快乐
文/神青赶

木柴变成火
快乐起来
就连木柴最后的灰烬
风一吹
也快乐了起来


      木柴是为快乐而生的，又为快乐而死，可以说求仁得仁。愿快乐的灰烬肥沃这快乐的泥土，这快乐的泥土生长出更加快乐的木柴。



速死的光明
文/神青赶

梦里的闪电和现实的闪电
没有区别
都是一下子劈出很远
然后熄灭
这速死的光明
用雷声表达了可怕的遗憾

        光明速死，雷声痛悼。现实和梦境没有区别，唯一的遗憾是人们给雷声赋予了滚滚二字，使得哀悼复哀悼。





最体现思想
文/神青赶


脖子离脑袋最近
脖子沾染了很多思想
肚子粘染的思想
比脚趾多一倍
你看到的半身塑像
最体现思想


        我们说腐朽的思想时，应该庆幸下半身逃脱了腐朽，说明半身不遂还有一丝希望。也许可以等到马斯克的脑机对接，注入新的思想，激活细胞，从ICU中推出来。


蝴蝶
文/神青赶

名字叫胡爹
难怪会招惹花草

        我不知道胡爹是哪一位，想必应该必须是神通广大无所不能的，不然蝴蝶怎么有这么大能耐可以沾花惹草。







立秋
文/神青赶

在一个马路边上
立着好多找活的穷民工
他们就是秋
一年四季他们都在立秋
如果不立在那里，他们的冬天就来了

        眼里只有丰收的人是看不到这些秋的，他们被排除在丰收节之外。当冬天来临前，他们已经被秋风扫走。温暖的壁炉里，有他们燃烧的尸骨。青烟无痕，白雪灭迹。




天空的亡灵
文/神青赶


鸟经过天空
翅膀拼命挪动着身体
鸟把自己挪得很远
很快消失不见
让我想到天空的亡灵

        远离天空的鸟是幸运的。曾几何时，人们要把麻雀赶尽杀绝，天空布满了亡灵，但大地上的人们却在欢喜雀跃。如今，麻雀得到了保护，可天空的亡灵并没有减少。



一根线
文/神青赶

是的
你们有脑子
有脑袋，有脖子
你们举着的风筝
只有一根线

      命悬一线仅仅是风筝的宿命吗？


刀郎的解救
文/神青赶

驴又叫马户
马户先生你好
你的信我收到了
他们要把你拖到屠宰场
你派又鸟的妹妹
鸽子
及时把消息通知了我
现在
你要保持冷静和镇定
刀郎已持刀
在解救你的路上

        救人一命胜造七级浮屠，那么救马户呢？刀郎的刀如果不嗜血，那还是刀吗？

拜读，学习，问好！