美颜与存在
——简评黍不语的《栽花的人》一诗

◎江苏哑石

       读黍不语的本首诗时，忽然想到美颜这个词。美颜，手机相机中的一种功能，可以借助某些工具，使显影于镜头的形象更为光鲜亮丽。回到诗歌创作本身，以笔者视野所及，美颜后的诗作比比皆是，阅读后的感受不止于审美上的厌倦。
       诗歌在本质上与其他文学作品一样，都是根植于现实生活的土壤，而非产生于真空中。哪怕是通过看似荒诞的变形手法，其背后也连接着现实生活的脐带。但事实恰恰相反，目前大量的诗作热衷于“美颜”，看到的多是虚幻和工具之美，而非现实存在。似乎这些诗歌写作者根本不食人间烟火，所谓感同身受，似乎仅是外星人的写诗标准；似乎现代诗，美丽的壳远重于内质；似乎所谓存在，约等于没有任何诗意的笑话。
       言及诗歌边缘化，近乎老生常谈，但对为何边缘化，“小众说”或是主流。似乎，一个人一旦被贴上诗人的标签，就不再是凡夫俗子，就高于引车卖浆者流。但唯独忘了，诗人首先是人，是人，就有七情六欲，就有喜怒哀乐。诗，不过是这些情感呈现的一种方式。为什么真正优秀的诗作能引起众多情感上的共鸣，从而被反复传颂，多因从这些诗作中可以读出自己也身处其中的存在的影子——这些带有“人”共性的因素，并在不自觉中将自身代入，由此产生内心情感上的同频共振。
       黍不语的本首诗即如此。表面上看是观察生活的两种不同方式，事实上也是一种各异的诗观。与众多美颜诗不同，从黍不语的这首诗中，不仅仅可以看到“花”，更可以读出“无可避免的生活”，读到“存在”。就如其在《陈子昂墓前》一诗中所写：“那让你涕下的，如今也深含在我们眼中”。
       的确，“总是这样/在这世界上/一部分是美，一部分是存在/一部分人看到美，一部分人看到存在”。加一句，一部分自诩是“小众”，一部分乐于为“通感”。往深里说，或许这又非止于诗观上的各异。

       附：

       栽花的人

       ◎黍不语

       那些在路边花坛栽花的人
       戴着大草帽，手上身上沾满了泥水
       当路人为那些美丽的花儿驻足停留惊呼赞叹时
       她们几无察觉，无动于衷

       她们两只手快速不停地上下翻飞
       用一个下午
       将那些花插进挖好的土里
 
       总是这样
       在这世界上
       一部分是美，一部分是存在
       一部分人看到美，一部分人看到存在