视角决定的世界观

——刘年诗歌《青海颂》赏析



只蝶痴梦



诗人刘年的这首诗《青海颂》起笔就像一个场景镜头的特写。然后，镜头摇向了深远的远方。那青绿的尚未成熟的麦田与金黄的油菜花海交替铺陈，竞相渲染形成的仿若电影场景镜头青绿的交错变幻，蒙太奇般的视觉冲击力，瞬间给读者铺开一幅旷远，辽阔的壮美画卷。诗人拟人化地把小麦油菜花在大地上铺满的呈现称为是对大地无节制无边际的歌颂。而这种铺陈都是农人辛勤的劳动所致，由此，这种颂歌意象背后隐现出的是芸芸众生的影子。

第二节，诗人的笔锋一转，写到了四处游荡的风。风也很肉麻一语，承上启下。“肉麻”一词即有把小麦与油菜花对大地无节制无边无际的歌颂定义为歌颂过度之意。又形象地把风刚吹捧过臭烘烘的牛粪又吹捧你的脸这种无差别无原则性，形象地呈现出来。

第三节，诗人继续写风。“没有原则的，也不会有道德”一语，令诗人在这首诗中的歌颂便有了圭臬的调调。诗人刚呈现吹过经幡的风的神圣意象后，又呈现风在掀牧羊女人裙子的下流行为。这种陡峭意象悬崖般的反差，令诗歌有了意象的跌宕与起伏。最后，诗人看到风掀开牧羊女人的裙子时却感到是风在扯起女人系在腰上的经幡一语。令风的形象有了一种逆天反转，具有了普渡的神圣意义。从而，我们由此也读出了生命个体视角与思想高度决定了生命个体的世界观。从而也令我们对于原则与道德有了全新的审视与反思。

一首《青海颂》，在诗人带给我们青海地貌宏阔、苍茫的视觉盛宴中，又令我们伸手触摸到了生命个体思想的纹理。

附：

青海颂

刘年、



小麦和油菜花，交替铺陈，竞相渲染

那是对大地无节制无边际的歌颂



风，也很肉麻

刚吹捧过热气腾腾的牛粪

又来吹捧你的脸

没有原则的，也不会有道德



吹过经幡的风，又在

掀牧羊女人的裙子

掀开了，你又觉得

女人的裙子

就是系在腰上的经幡

视角决定的世界观

——刘年诗歌《青海颂》赏析



只蝶痴梦



诗人刘年的这首诗《青海颂》起笔就像一个场景镜头的特写。然后，镜头摇向了深远的远方。那青绿的尚未成熟的麦田与金黄的油菜花海交替铺陈，竞相渲染形成的仿若电影场景镜头青绿的交错变幻，蒙太奇般的视觉冲击力，瞬间给读者铺开一幅旷远，辽阔的壮美画卷。诗人拟人化地把小麦油菜花在大地上铺满的呈现称为是对大地无节制无边际的歌颂。而这种铺陈都是农人辛勤的劳动所致，由此，这种颂歌意象背后隐现出的是芸芸众生的影子。

第二节，诗人的笔锋一转，写到了四处游荡的风。风也很肉麻一语，承上启下。“肉麻”一词即有把小麦与油菜花对大地无节制无边无际的歌颂定义为歌颂过度之意。又形象地把风刚吹捧过臭烘烘的牛粪又吹捧你的脸这种无差别无原则性，形象地呈现出来。

第三节，诗人继续写风。“没有原则的，也不会有道德”一语，令诗人在这首诗中的歌颂便有了圭臬的调调。诗人刚呈现吹过经幡的风的神圣意象后，又呈现风在掀牧羊女人裙子的下流行为。这种陡峭意象悬崖般的反差，令诗歌有了意象的跌宕与起伏。最后，诗人看到风掀开牧羊女人的裙子时却感到是风在扯起女人系在腰上的经幡一语。令风的形象有了一种逆天反转，具有了普渡的神圣意义。从而，我们由此也读出了生命个体视角与思想高度决定了生命个体的世界观。从而也令我们对于原则与道德有了全新的审视与反思。

一首《青海颂》，在诗人带给我们青海地貌宏阔、苍茫的视觉盛宴中，又令我们伸手触摸到了生命个体思想的纹理。

附：

青海颂

刘年、



小麦和油菜花，交替铺陈，竞相渲染

那是对大地无节制无边际的歌颂



风，也很肉麻

刚吹捧过热气腾腾的牛粪

又来吹捧你的脸

没有原则的，也不会有道德



吹过经幡的风，又在

掀牧羊女人的裙子

掀开了，你又觉得

女人的裙子

就是系在腰上的经幡