漫谈口语诗
文/东方亮
“口语诗”这一概念诞生的背景正是“第三代”主题诗人带来的第一次口语诗的浪潮，它是1982-1985年诗人们的地下写作实践。它的新鲜感赢得了业内同行的追逐效仿，它的可读性深受一般读者的喜欢。
“口语诗”的第二次热潮是在“口语诗人”存在方式与“网络时代”相交之时，这个热炒至今方兴未艾。
最近，热炒最多的大概莫过于刘傲夫先生了。下面我们先来看看他的几首具有代表性的诗歌:
与领导一起尿尿
刘傲夫
厕所里立便器
只有两个
我正尿着
领导进来了
与我并排
站着开尿
气氛有些沉默
我觉得这时候
应该说点什么
我说，领导
你尿尿
也尿得这么
好
（其他作品见图片）
对于刘先生的大作，可谓仁者见仁，智者见智。笔者以为，刘先生的诗作之所以被文学界热炒，自有其热炒的道理，在此不做更多评论。
其实，自先秦乃至唐宋，文学是一种严肃的文学，作品更是一种古板的作品，诗歌尤其如此。但是，在浩如烟海的诗歌作品中，我认为口语诗已初具雏形。其中当推两位文学大家，一是晋朝的陶渊明，一是唐朝的白居易。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。从其饮酒诗系列和诸多田园诗可见一斑。
而白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。其代表作品《三吏》、《三别》更能表现诗人的写作风格。
至于笔者习诗多年，虽然从骨子里不屑于口语诗的创作，但就诗坛炒作口语诗沸沸扬扬之际，试着写了几首，自我感觉很糟糕。
每天
文/东方亮
吃饭
早饭吃早点
午饭吃米饭
晚饭吃面条
半晌不午吃零食
三更半夜吃夜宵
每天要吃饭
吃饭很不易
吃饭不简单
吃来吃去
吃不出新鲜感
睡觉
躺在床上算睡觉
闭上眼睛是睡觉
睁着眼睛是睡觉
一人和衣而卧
两人同床共枕
三人胡乱厮混
该睡觉时不睡觉
不该睡觉时睡觉
上班
有人上早班
有人上中班
有人上晚班
有人三班倒
有人倒三班
河南诗人翟永力是我的老乡兼同窗。他看到上述柮作，评论道:
口语诗写顺手了也不是不可以，只是要把握好度，别成了口水诗了。
口语诗不再是新生事物，已逐渐为光大读者朋友所接受。它所带来的影响应该是意义深远的。
总之，我认为，口语诗的写作要遵循一下几点:一要明白如话，二要主题健康，三要具有诗的意蕴，四要具有广度和深度。 |
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