我们能优雅地走进清晨与黄昏吗？
——冯果果两首短诗的一种读法
王敦权
说实话，尽管冯果果近些年活跃于诗坛，创作颇丰，成就不俗，我还是第一次读到她的诗歌。她果然给了我惊喜，同时她也给了我有力的撞击，击中我内心最柔软的部位。
《我尽可能优雅地走进清晨与黄昏》全诗如下：“包藏野性，优雅地进食，喝水，走路/不爆粗口，不吐露方言/去影院，咖啡屋，图书馆//卸去浑身的乡野气，用爆米花代替炒黄豆/用巧克力代替锅巴/用轻声细语代替大嗓门//染上金发，登上高跟鞋，戴上腕表/把小蛮腰塞进美体衣/给植物用上学术名//在梦里，一次又一次回到田园/卸去精致妆容，对那些亲切的事物展露朴素天性”。城市化、工业化进程的快速推进，高楼大厦也快速地吞食了山川田园，农民工潮水般涌进城市，城市人口快速膨胀，农村也随之快速萎缩、凋敝，空心屋空心村司空见惯。物质资源的日益丰富和精神生活的空虚与匮乏，正在演绎着我们的日常。我们在这样一个繁华、喧嚣、物欲旺盛、情感繁复的时代，能不能优雅地走进清晨与黄昏？我们尽力克制，“包藏野性”“不爆粗口”“不吐露方言”“卸去浑身的乡野气”，然后，我们去影院、咖啡屋，戴上腕表，把小蛮腰塞进美体，给植物用上学术名……我们真就优雅了吗？诗歌的结尾，揭示了无法掩饰的真相——“在梦里，一次又一次回到田园/卸去精致妆容，对那些亲切的事物展露朴素天性”，我们骨子里的乡土气息和乡愁情结显露无遗。著名诗评家霍俊明在论及到邰筐等70后一代诗人时说：“城市化时代的到来，让他们成为异乡人。乡土经验和城市境域之间的矛盾在他们的诗歌写作中呈现为对话、诘问的紧张感。这一代诗人的城市化抒写更多带有现实的批判性，乡土的追忆感以及强烈的生命体验、历史化的想象力和整体的寓言性特征。”（《陌生人的悬崖》，四川文艺出版社2016年12月版，第143页。）冯果果虽非70后，她或许更年轻，可她对城市化的认识和体悟不比70后诗人浅或弱，甚至还更为深刻。诗中的“我”，“不怎么做”与“用怎么做”相互比较，“现实”和“梦境”形成反衬，“城市”与“乡村”隐形对照，更有助于诗意的饱满而充分地呈现。
冯果果的《空心稻草人》也很精短：“收获过后的麦田熨帖，平整/这金黄的平面，稻草人突兀/草帽低压，衣袖挥舞/随时准备抽出利剑，刺向来犯者/月光空茫，没有什么有异动/路过的人，把自己作为画面的一部分停下来/想到也可能被当做另一个稻草人/无所忆无所思/不禁哑然失笑”。在寂寥、空旷甚而有些肃穆的背景下，“稻草人”随时准备抽出利剑，刺向来犯者。谁是来犯者？为何来犯？这不得不引发读者的诘问、反思和审视。这个题旨何极严肃与沉重。但有趣的是冯果果聪慧带点狡黠，这首诗不需要回答也不需要追究这个问题。她笔锋一转，在即将结尾时，出其不意，“路过的人”竟把自己作为画面的一部分停下来，想让别人误以为是另一个稻草人。诗意陡然得以提升。多奇怪的想法。不，其实一点也不奇怪。“路过的人”或许不是生活悠闲者，也不是去乡村的游玩者，而是生活的跋涉者、负重者，抑或就是诗人冯果果她自己。无论是谁，谁都需要喘一口气，放松一下负累，缓释一下压力，调适一下情绪，谁都需要无思无虑没心没肺一会儿。想到别人把自己当作“另一个稻草人”，且”无心”（诗题的“无心”，当然是作者的“有意”），“无所忆无所思，不禁哑然失笑”。这种调侃，令人忍俊不禁，又让人潸然泪下。
这两首诗，之所以击中了我内心最柔软的部位，因为它让我感同身受，让我嘘唏不已。离开农村，我在城市居住了几十年，我也想像真正城里人那样优雅的生活，西装革履，言谈举止尽可能地符合城里人规矩，在外面低声说话，斯文用餐，对来自工作、生活、家庭的各方压力默默忍让、承受。有意改变、遮蔽农村的一些习惯和做派。可是，我活得多么地虚伪、压抑、艰难、沉闷，总是梦到自已在田野无拘无束疯跑，上树掏鸟窝，下河摸鱼虾。在我的家乡或生活的小圈子里“大嗓门”说话，大口吃肉，大碗喝酒，谈吐随意，率性而为。在遭遇压力、手足无措时，多么想成为“空心稻草人”，什么也可以不想，什么也可以不管，沐清风，浴月辉。这才是我喜欢的方式，这才是我想过的生活，这时的我才是真正的我。
然而，在人间烟火中，我们能如此率性而为吗？我们能真正优雅地走进清晨与黄昏吗？我无法回答。
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