云上成都
             文/项天烁

通往天府之国的道路
隔着一千七百公里云层
隔着八百多元山水写真
隔着七百六十三个日落晨起
隔着你浓密如树的睫毛下
涨落无常的两个深潭

请别再问我，基地里的熊猫
哪只是你哪只是我
别问我火锅里的丸子
哪一颗更像你的发髻
也别问我春熙路酒吧里的驻唱
到底哪一个比你更漂亮
我知道，这些穿越时空的图片
是为我的记忆，定点设置的闹钟
而我关心的是，阴晴不定的日子里
还有谁在守护你的冬暖夏凉

今夜，西南风又起。我第N次
牵出白马，怀揣家乡的三两星光
向着世界中心奔赴
为易于辨认，我已捎上牧童的短笛
也劳烦你抽空，濯洗一下那支山歌
东方既白时，我会像轻烟一样准时抵达

谢谢叶开，老乐两位的交流

当然啦。

在实际写作中短的为主

有话则长无话则短

个人是有点怵那种赋一样铺陈的写法

江西叶开 发表于 2022-10-7 12:01
前两节写得结实了，有《成都成都》这首歌的影子；第三倒是比较放松。

看得非常准。

前两节写得结实了，有《成都成都》这首歌的影子；第三倒是比较放松。

老乐 发表于 2022-10-6 20:20
精研诗歌理论吗

偶尔看一下，也不是特意去找。

项天烁 发表于 2022-10-6 22:12
多发帖，多回帖。

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为：意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性，和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。

老乐 发表于 2022-10-6 20:20
精研诗歌理论吗

抽象性与形象性总是伴生的。这一点可以从诗歌理论一个常用词“意象”中体现出来。我国古代文论认为：意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌的张力主要体现为意象本身“象”的有限性、可感性、内敛性，和“意”的无限性、抽象性、外放性之间的冲突碰撞中。