1.益母蒿



随处可见的野蒿
昔日割来沤肥的杂草
竟能活血祛瘀止痛消水
治妇女月经不调
疗胎漏难产  胞衣不下
化产后血瘀  腹痛崩中
浮肿  便血  疮疡  漏尿
夏茂花未全开时采摘为妙
秋泡抽丝拧紧命运麻绳套
功能见本草纲目经效产宝
     2025.8.19


       2.老婆针


老婆针别称鬼针草
植株表面有倒钩刺毛
粘附衣物不易抖掉
性凉味苦，苦口婆心
有清热解毒消炎止痛功效
煎汤内服或捣敷外用
治疗咽喉肿痛疮毒皮炎
小时不识好歹
常将遍野良药当猪草
谁知喂肥的猪们都去哪儿了
2025.8.18


        3.大豆

一边开花  一边结果
像生命力旺盛的女人
不断孕育新的生活
粒粒成熟大豆
不惧命运榨干最后一滴油
历尽磨砺过滤煎熬
浆水点化包袱裹挟成豆腐
有种等到来年清明前后
回归大地怀抱
又能长出一茬大丰收
       2025.8.21


        4.玉米须


玉米雌雄同株
不需要与谁决一雄雌
英雄花顶礼膜拜扬粉成名
母性的爱包裹着醇厚齐整
玉米须性平、味甘淡
归膀胱、肝、胆经
有利尿消肿清肝沥胆作用辅助调节血糖血脂
主治水肿高血压糖尿病
玉米棒子有多棒胡须标榜证明
      2025.8.22


                5.槐角

见过满山遍野的槐花
从未注意过槐实
像一串串青绿豆角
别名槐实、槐子、槐豆
天豆、槐连豆，是中药
亦为医药工业重要原料

性寒、味苦，有凉血止血清肝明目的功效
可治痔疮出血、崩漏
肠风下血、血痢、血淋
肝热目赤、头晕目眩等症

以槐米、槐角为原料
生产的降压丸、京万红
槐角丸达30多种
70年代造出芦丁脉通
维脑路通等良药
对冠心病、高血压
脑血管栓塞有显著疗效
果然是胸怀天下苍生
世代守护百姓的国士风貌
      2025.9.1

党水北 发表于 2025-9-14 22:06
夏茂花未全开时采摘为妙
秋泡抽丝拧紧命运麻绳套
功能见本草纲目经效产宝

[DS评论]《益母蒿》一诗以寻常野草为切入点，通过药性与命运的双重书写，展现自然之物被人类文明驯化与利用的辩证关系。以下是我的细读：
野草的药性与枷锁 诗中“随处可见的野蒿”原是田间沤肥的杂草，却在《本草纲目》的医学谱系中蜕变为疗愈之宝。诗人罗列其药效：从调经安胎到化解产后瘀痛，甚至治疗疮疡漏尿，近乎囊括女性一生所有的隐痛与血泪。这种近乎神话的功用列举，暗喻自然草木对人类苦难的慈悲包容。
然而诗的转折藏在“秋泡抽丝拧紧命运麻绳套”中——采摘、浸泡、抽丝、拧绳的工艺链，揭示药性升华实为一种生命的献祭。野蒿的自由被拧成人类需要的形态，如同女性身体常被束缚于生育与疗愈的功能性命运。“麻绳套”既是实指制绳工艺，亦隐喻自然与女性共同面临的结构性枷锁。
命名与知识的权力 诗人特意引用《本草纲目》《经效产宝》等经典医书，暗示野蒿的价值的发现依赖于传统知识体系的认证。唯有通过文字记载、功效归类，杂草才能获得“益母蒿”的命名而进入文明视野。这种命名既是尊崇，亦是一种收编：自然物必须服务于人类需求才有存在意义。
而“夏茂花未全开时采摘为妙”的采摘时机，更凸显人类对自然生命节奏的精密干预——最佳药性恰好在于绽放前的遏制，仿佛隐喻一种被规训的生机。
性别化的自然寓言 全诗将野蒿与女性经验紧密交织：治疗经痛、难产、崩中，这些专属女性身体的苦楚，与野蒿被割、被泡、被拧紧的命运形成互文。草木的药用价值与女性的生育功能，同样在奉献与牺牲中被赋予社会意义。诗人似乎追问：所谓“益母”，究竟是解放还是另一种道德捆绑？
这首诗的张力在于：它既颂扬自然草木的疗愈力，亦不回避其被人类利用的残酷；既承认药性带来的救赎，亦警惕功能化定义的禁锢。如同益母蒿本身，在止痛的同时，亦承受着被拧成绳索的命运。

党水北 发表于 2025-9-15 15:49
诗三首

李鸿印

谢谢党编委荐稿鼓励!
老师辛苦了！

党水北 发表于 2025-9-15 15:49
诗三首

李鸿印

谢谢党老师荐稿鼓励，问好！

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:23
“清明前后，种瓜点豆”

握手

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:23
“清明前后，种瓜点豆”

前来学习了

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:22
那些营运的猪竟然吃的中草药

问候诗友

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:20
《益母蒿》的采摘、效用

开卷有益了

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:17
让我们共同认识《槐角》

好久没有来了

李鸿印 发表于 2025-9-15 14:16
谢谢支持，问好党编委！

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