卢辉／点评琳子的诗《老屋》
空灵部落／品鉴詹明欧的诗《生/死/劫》



点评琳子的诗《老屋》

卢辉


这首诗让老屋直接化身为人，老屋即我，我即老屋，一切因老屋而灵动起来。这种灵动不是简单的复古，不是简单的托物言志；不是简单的拟人，更不是简单的过往还原，而是让老屋在否定声中肯定过往的喧嚣与生命。很多托物言志的诗大多是志的演绎，准确地说，这首诗更像及物性写作，诗中的志已经融渗到物（老屋）的还原过程中：“我喜欢自己是干瘪的皮囊/是一把空空的锁/不需要钥匙和密码”，这首诗关注心理物件，追求感觉路径，有自己秘密的经验体系与心理诉求来支撑这座老屋。

由老屋诱发的写作冲动，对于作者而言，在否定声中的找寻正好激起了对老屋的联合幻觉：“我不喧哗。不进入激流/不争取黎明和太阳，不争取绿色/我不奔跑。没有码头和群山/没有邂逅和灵符。等人群散尽/我把自己藏在屋角，藏在/一把稻草中间。”读者看重的也正是这种联合幻觉里的原生状态和生命气息，看重的是物我之间直接、原始的本能反应，看重的是富于音乐性的语言，像一气呵成的乐章，而不断断续续，零零散散的叙说。

由老屋所传达出的人与人、人与物、人与自然、人与世界相互干扰、相互独立的关系，被作者的语言本能推向极致:“我不呼唤父亲母亲/不埋锅造饭，不吃叶子/我只站在投胎的地方再次嚎啕大哭”。这字里行间散发出的，正是一种天然的、不可复制的青涩气息，仿佛老屋一点都不老：无须染指，只管还原。


附：
老屋

琳子


我不喧哗。不进入激流
不争取黎明和太阳，不争取绿色
我不奔跑。没有码头和群山
没有邂逅和灵符。等人群散尽
我把自己藏在屋角，藏在
一把稻草中间。我不发芽
我喜欢自己是干瘪的皮囊
是一把空空的锁
不需要钥匙和密码。雨水和风
也不能把我打湿
我不呼唤父亲母亲
不埋锅造饭，不吃叶子
我只站在投胎的地方再次嚎啕大哭





品鉴詹明欧的《生/死/劫》

空灵部落


崇尚天才，实是不想在人世用功使力。新人常有而天赋不常有。开智只是一说，人的开智并非固有的模式，有早有晚，有人一生也未见得以开窍。所谓坚守，所谓大智若愚、大气晚成，总是给未成功者以积极的力量。诗人詹明欧也在寻思这开智的奥堂，写了一首《生死劫》来解读命运之书。

国人尊圣贤，西学好大师，都是老而弥坚的人物。“当他们的聪明开始溃败，/我才得以心智开窍。”这样的心智开窍给予诗人以安慰。同时诗人发现自己:“一觉长眠醒来，/下身血气充盈，某物挺立。”心智刚开，身体坚而不衰，身心健康正当时，但现实不可管控，自我难以驾驭，诗人也只是一声长叹:“也有悲伤绝望的时刻，/感觉死神不久要将我拖入墓地。”人世的悲凉不是生老病死，而是人的价值难以实现。时间的公正性在于对谁都吝啬，你可以浪费但都是以生命为代价。我也常常对有限的时间发呆，又常常拍案而起抓住时间做自己最为乐意做的事，紧盯现在而不及其余。

人生的终点必定是墓地，如果你的目光只往远处去看终点站而不关注沿途的风景，那么你就加快了赶往终点的速度。为此，詹明欧写道:“那时，我经常从睡梦中醒来，/发出‘我要死了’的惊恐尖叫”。正如诗歌不可写得过于线性，写得太滑，诗人需要留住读者，藏而不露诗的内核之宝，用语言的摩擦或跳跃，在曲径之处通幽，通幽之处别有洞天而柳暗花明。诗歌的语言魅力是诗的灵魂，诗的精神才是诗歌的骨骼。对于生与死的强取豪夺，一个“劫”字便是灾难性的。我们可以看到，诗人以晚年的精神求生而以求得年轻，与年轻时意识到晚年的悲凉，形成一个劫难，以此来搅动人心。并以哲学思考，场景描述，历史跨度这三节来连缀成诗。

詹明欧是具有先锋意识的诗人。他不写风花雪月，不写千篇一律的幸福与爱情，他写困惑，写抗争，写一个人如何博得生命的价值。作为凡人，往往所作所为都是徒劳的，雁过也无处留痕。但是作为一名诗人，他就具有凝聚力的本能，诗人的发声永远出自于灵魂，他将生死之劫展现出来，便有死而后生的悲戚。

2021.8.18


附：
生/死/劫

詹明欧


当同龄人进入了衰老，
我好像刚刚开始成熟，
当他们心计用尽过气之时，
我才有了一点谋略，
当他们的聪明开始溃败，
我才得以心智开窍。

一觉长眠醒来，
下身血气充盈，某物挺立。
早晨无论面对阳光还是雨雾，
觉得自己年方四十。

也有悲伤绝望的时刻，
感觉死神不久要将我拖入墓地。
这没有什么可怕，
我在十几岁时，就明白这一道理，
就已清楚这一事实。
那时，我经常从睡梦中醒来，
发出＂我要死了＂的惊恐尖叫。

2021年08月14日中午

提读精彩……

先看了《老屋。》赞。学习，

两首诗皆有深度和广度，于具象中隐含了抽象的耐咀嚼的东西 ，读来诗思光芒照耀，有通透之悦。感谢，受益。