三条河流

三条河流三匹马
带我去地下，天上和镜中。
三条河流三杯酒
先服下哪杯，都是清浊不分。
三条河流三种流逝
沉积的三角洲，崭新的我的皮肉。

一条叫旖旎。冬月初雪赐予霜冻
传奇并非来自平庸的积累
人，生活在树上，平庸变得屈指可数。

一条叫迷狂。逆向行驶的车流
被古道西风接管，终生碌碌出关
关外没有杨柳。异乡人南辕北辙两手空空。

一条叫飞扑。撞击，俯冲
刀在骨头缝隙存活，血在无边鸿沟隆起
形成高原，飘扬的经幡、叶子和红。

万物代谢不眨眼。它们与我谈心
它们记得我手心的温度
它们对我熟视无睹！

一个夜晚，三条河流卷起万物
穿过我的窗口、桌面和床板
被书柜里一本书轻易吸走，消失无踪。

2019

海恋精读：

河流这一意象在诗里是常见的，它指代时间，历史，时代，文明进程等等，赫拉克利特的哲学观：“人不能两次踏入同一条河流。”也很早就定义了它迁流无常，变动不拘的特点。此诗以三条河流为题其喻意并不难理解，但难能可贵的是诗人能将这样常见的喻体翻出新意，且赋予更加深刻的精神内涵。这里三条河流不仅指代流逝，还对应生命的三种状态和维度。它们分别被命名为“旖旎”，“迷狂”，“飞扑”，“三匹马”既是灵魂的摆渡者又像自我的几个分身。“带我去地下、天上和镜中”，可以理解为个体在存在中的三种境遇，类似于但丁神曲中的地狱、天堂、和炼狱（现实境），诗人在对自我的凝视中，看到了一些真相：生命的各种状态并非是清晰割裂的，而是含混一体的，也就是说，混沌才是生命的本相，只有正视它，经历并跨越这些生命的维度才能涅槃重生，回归全新的自我。这首诗的整体结构是塔式的，塔尖是主体隐喻的抽离（主题提纯），中间部分是生命状态的拟态摹写，底座部分是心灵的回归和自省，整体解构了人的生存模式和生命阶段、走向。这是诗人建构意识的综合体现，这种建构不仅仅是诗人长期修炼的模型意识，还是对生命认知的本体建模，是思想和思维力的沉淀。

此诗在表现手法上践行了诗人倡导的客体诗学理论，在事物的奔突旋转中展开存在主义的生命探索，找到诗意的重心，进而向地下（潜意识），向天上（理想主义），向镜中（现实身份）开启心灵的凝视。全诗以“三”为结构支点，三条河流、三匹马、三杯酒，沉积的三角洲，节奏回环往复，形成副歌式的咏叹。其中“旖旎”应象征生命原始的状态，我们能想到海德格尔诗意的栖居，空灵而美好，人具有天然的神性和飞翔的羽翼，是奇迹般的存在，一朵奇葩，一道风景；“迷狂”象征生存与发展的状态，人在旅途踽踽独行，挣扎、反叛、出离，最终仍旧逃不过两手空空，天涯断肠的命运。相应的诗节里，诗人明显选用了马致远《秋思》里的典型意象：古道西风，和折杨柳的典故，象征人生宿命式的孤独与空幻；“飞扑”是指人在起伏跌宕的命运中的不断突破和跃升。万千河流终归海，只有给自己一个势能，不断飞扑，撞击，腾跃才能跨越平原，涌上高原，抵达最后的归宿。三条河流也象征人生的三个阶段，春去秋来，当经历了三条河流的洗礼，垂垂暮年，往事如烟，终归如经卷里的梵音，被风吹散，杳无踪迹。从某个角度来说，这首诗也是禅意诗，彻悟的人生大道，生命法则。最令人赞叹的是诗人能在物自体与自我对视的过程中，找到精神回响的源头，改变固定思维，激活并打破传统意象的束缚，赋予物新的生命内涵与精神活力。

提读问好……