怎样甄别一首好诗？
书山有路1969 新诗品 2021-10-21 22:40












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看看简明老师关于诗歌的感悟，通过认真仔细的阅读，相信你会从中受到启发。开卷有益，以下内容节选自简明老师的《读诗笔记》。





1

艺术鉴赏，是个性对个性的激越发现，激越感召和认知。如同馒头喜欢红豆腐，而大葱喜欢白豆腐一样。任何人都无法改变，这种经验的“嗜好”。



2

怎样甄别一首好诗？我常常使用这样一个比喻：剔骨的肉与剔肉的骨；语言为肉，诗意为骨；技巧为肉，思想为骨；赘肉裹骨，那是一只羊、一头猪或者一头牛；反之，赘肉剔尽，骨肉分离，则是科学、数学、化学，甚至医学；诗歌其实就是：科学加一只羊，数学加一头猪，化学医学加一头牛。



3

认识论将人大体分为两类：对于真理，第一类人或多或少与之保持一段距离，表现出一种思想高度上的谦卑或行为逻辑上的迟疑，这种人居多；第二类人则千方百计寻求与事物同步的可能，表现出一种思维的果敢和深刻的洞察，这种人极少。他们终因出众、超群、责无旁贷，而成为领袖或者诗人。



4

诗歌与小说散文最大的不同是，小说散文可以建设在几乎任何一种叙述材料上，而诗歌只能建设在诗意上；只有当诗人们使用非逻辑或非理性的方式发现了诗意，阅读者才有可能借助逻辑或理性经验，分享和丰富诗人们的发现。反之，诗人们只能自噬其尾。



5

比喻的意义，不在于用一个事物拟指了另一个事物。而在于，唤醒或激活了两种毫不相干事物之间的神奇联系。



6

诗歌的殿堂不是用形容词堆砌而成的，诗歌与形容几乎没有任何关系。诗歌是连体的意象，是诗意与诗意之间的联盟，是一个名词与另一个名词所组成的神秘“王国”。然而，我们常见的却是：一些立志想成为诗人的人，他们总是不得要领地推着满满一车的形容词，像农人推着粪车，汗流浃背地奔向诗歌的田野。



7

悖理是思想的极端，它超越思维，如同冰峰上的雪莲，孤高凌驾于世，它的绽放不是为了炫色，而是为了绝尘。在悖理背后，深邃往往以幽默乃至荒谬的方式，替代逻辑。



8

剪裁，就是剪裁掉一件上衣或裤子以外的布料，成全上衣或裤子。也许这块布匹足够大，足够裁剪出三件上衣或两条裤子，但那是下一次下下一次的剪裁。对诗歌的剪裁，并非为了使诗歌更像诗歌，恰恰相反，需要剪裁掉的是：更像诗歌的那一部分。



9

一首诗，无论长短，真正具有发现意义或核价值的段落，绝对不会超过三行。其它部分，要么迎合形式，要么狐媚词汇。对诗人而言，语言上的洁净与舍弃，相当于皇帝舍妃子。



10

一只篮子里装不下哪怕最小的果园。诗意只是果园里的一只苹果。诗歌之精要，就是一个字：减。把“一篮子”水果摆上桌，则“一篮子”是对果园之减；取一只苹果、两枚香蕉、几颗草莓，制成果盘，则果盘是对“一篮子”水果之减。诗的技法就是十行去九行。智力不够的人，才将事情搞得很繁复。



11

减的精义，不仅仅体现在减字上；更重要的是：体现在留字上。减去一个字或一个词，这不是减；减去一段话或几行诗，这不是减；甚至于，把一首诗全部减去了，这也不是减；减光了，如何体现出减的意义呢？减，呈现的不是一个量化过程，而是一个“优化重组”的升华过程。减很容易做到，留却不易为之；减的意义在于留：减去多余，留下精华。



12

用解剖尸体的方法，横七竖八地来解读诗歌作品，是粗暴、愚蠢、外行的通常作派。艺术作品的审美完整性，与一座楼的建筑整体性一样，你不可能把地板、楼梯、窗户等等局部构成，从楼体的庞大浑然中，抽刀断水似的分离出来，仅仅指出：地板是欧式的，窗户是古典的，而直上直下的电梯，代表着最新科技成果。这样的指引和导读，非常浮浅、可笑和自以为是。因为人人都知道，大象的鼻子，只有“安装”在大象身上，才是出类拔萃的。



13

诗歌艺术，实际上就是最大限度地调动具有无限变量或可能性的词汇，使之远离混沌状态，使之澄明圣洁的艺术。诗歌拒绝乘法和除法，乘法只不过是加法的重复，而除法只不过是减法的重复；而诗歌，喜欢古老而优雅的“手工”方式——这与真正的绅士——喜好是相同的。



14

图灵奖以英国二十世纪最著名的数学家阿兰•图灵的名字命名，是世界计算机界最负盛名的奖项，享有“计算机界的普利策奖、诺贝尔奖”盛誉。图灵十分欣赏迪斯尼公司著名的动画片《白雪公主和七个小矮人》中，两句暗示意义极其深远的诗句：将鲜红的苹果浸入毒酒，／让死神的酣眠悄然降临//。图灵在42岁时，终于吃下了那只苹果；连浸入苹果的氰化物，都是图灵自己亲手提炼的。匪夷所思吗？诗歌只杀天才，是诗歌杀死了伟大的天才阿兰•图灵，像海子被诗歌杀死一样。



15

黑格尔说：“从散文的观点看，诗的表现方式可以被看成走弯路，或是说无用的多余的话。”哲学家惯用危言耸听之术，但黑格尔的话不无道理，诗——就是绕过“散文”、“小说”已经到达过的地方，说出“散文”、“小说”没有说出的话。



16

诗歌的悖理，与数学的悖理或科学的悖理一样，都有着深邃、诱人的光芒；数学家说：一个证明如果需要五个条件，它肯定错了；真正优秀的思想都能够简化，并能够解决原定义之外的问题；科学家说：假设一个与金字塔相同大小的钟，１年敲一下，1000年后，钟里的布谷鸟才会自己飞出来；评论家说：辨论术设法让对方闭嘴，钓鱼术设法让对方张嘴；外交官说：为了瓜分女人的战争是非正义的，而为了瓜分天下的战争才是正义的。如出一辙。



                                           节选（一）







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简明，当代著名诗人，评论家，中国网络诗歌最早的学术观察者和最权威的文本研究专家（国务院特贴专家）。著有：诗集《高贵》《简明短诗选》（中英对照）《朴素》《山水经》（中英韩对照）《八方》（中英对照）等12部；长篇报告文学《千日养兵》《感恩中华》等5部；评论随笔集《中国网络诗歌前沿佳作评赏》（上下册）《中国网络诗歌十年（2005-）佳作导读》（上下册）《读诗笔记》等5部；作品曾获1987年《星星》诗刊全国首届新诗大赛一等奖，1989年《诗神》全国首届新诗大赛一等奖，1990--1991年度全国优秀报告文学奖（鲁迅文学奖前身），第四届第八届第十一届河北省文艺振兴奖，首届孙犁文学奖、闻一多诗歌奖等；诗歌作品入选上百种权威选本。

简明老师的读诗笔记，以飨读者！




65

尽管玄学中可能掺杂着大量的诗意成分，但诗歌绝非语言的玄学。诗意只是人类瞬间的非分闪念，这些稀奇古怪的念头，只有找到语言这个五彩缤纷的附着体，如同灵魂找到了肉身，才不至稍纵即逝，这种境遇就像孩子把他们的涂鸦粘贴在白墙上。



66

诗歌不是语言的“意外”，而是“意外”的语言。



67

回忆是一种反向想象。反向想象不是重新经历曾经的体验，而是重新体验曾经的经历。重新经历曾经的体验，你得到的依然是旧有的；而重新体验曾经的经历，你将收获全新的认知。



68

诗人不是讲故事的能手。一个好诗人充其量只是一个好故事的引子，如同酒头之于佳酿，如同药引之于汤药与病灶；诗人更擅长发现或者“激活”一个故事，然后由别人去讲述。



69

一首让人过目难忘的诗歌作品，往往成于诗歌中的核心喻义；大量的分行文字，为什么像树叶一样随风而过，难以进入阅读者的记忆系统呢？这是因为，这些作品还没有发现或找到事物之间的神奇关系，还没有发现或找到事物的诗性价值，还没有发现或找到事物的诗性的核动力；这些作品如同行尸走肉，缺失灵魂。



70

有的人，似乎什么也没有做，却越过了大多数人；有的人，做了许许多多，却依旧停留在原地。为什么？原因很是简单：第一类人，一生那怕只做两件事，甚至两件同样的事，第二件事绝对是要站在第一件事肩膀上的；而第二类人，做一件事，与做百件事一样，目光永远只停留在自己的鼻尖上。一个不能够越过自己鼻尖的人，又怎么能够超越别人呢？不断有人问我：什么样的诗人是好诗人？我认为，第一类人中间会产生好诗人。



71

一个诗人抒情的“大义”与“小情”，是相对于诗人的生命本质而言的，它们是矛盾双方的纠葛，是一体两面的双重境界，是内心情绪的两次外泻——诗歌是诗人内在生命质量的外化，一切产生于诗人体外的衍生物，正如图解理念与讨巧卖乖的语言一样，永远都是诗歌的天敌。



72

批评是价值观差异时的碰撞，或近似时的交融和激赏；批评的前题是，批评者必须建立或拥有自己独立的价值体系，并以此为依据，评价同一或另一独立的价值体系；只有这样的批评，才是学术的、促进的和公允的；反之，“旨在建设”的批评，就会变成“旨在攻击”或“旨在献媚”的口水和性器，批评的过程就只有性交，而没有性爱。



73

艺术上，企图走“捷径”的人，像生活中的“捷径”爱好者一样，“捷径”被认为是一种聪明的线路。其实，最笨的方法才是最有效和最可靠的。



74

速度不是诗歌的节奏，速度是诗歌的能量。诗歌的速度，是意象组合的“仿真度”，是“言外之意”以怎样的频率出现，以及具备怎样的杀伤力。



75

最强力的诗歌，是那些像现实一样粗砺而运动着的诗歌——是那些具有现场“欲望”，并肩负“运动”使命的诗歌。运动是生命之核，完美是运动终极，而“粗砺”则散发出“活”的气息。因此说，残缺之美是一种现实的活生生的朝阳之美。



76

真正的诗歌都蕴含着一种悲悯故土、同情春秋的大情怀，坦露着一种善恶不弃、抱璞归真的大仁义，这是诗人的天赋，更是诗人的悲剧——真正的诗人都是天生的悲剧践诺者，或用诗歌，或用生命。正如俄罗斯女诗人茨维塔耶所说：“古往今来的诗人，哪一个不是黑人？”



77

惜墨如金，对诗歌而言远非恰当的比喻。诗歌的“赘肉”，如同压死骆驼的最后一根稻草，一段或一句多余的文字，甚至仅仅多余一个字，都是那根致命的压死骆驼的“稻草”。诗歌的“赘肉”不是荒草，它只是长错了地方的私欲，它生长在乳房上甚至就是诗歌。诗歌的“赘肉”更像城市里修剪得体的“装饰树”，规规矩矩活着，却失去了生命活力。而真正的诗歌，应该是那把修理“装饰树”的剪刀：通体锋利，完美简便，象征着技巧之美。



78

尽管心灵的声音对每一个人来说都是熟悉的，但是，熟悉的声音往往容易被我们轻易遗弃。只有那些来自心灵、曾经照亮过我们思想的优秀的诗歌作品，会使我们麻木的神经在一瞬间被击活，会使我们迟疑的灵魂在一瞬间茅塞顿开：那些正在感动着我们的灵感，那些来自心灵深处的微弱颤音，也许正是被我们在昨天刚刚忽略掉的一些杂念或冲动，它们正带着某种陌生的尊严，启迪我们。



79

所有的殉道者都擅长发问，因为殉道——首先是思想的供奉，然后才是肉身的供奉。



80

从散漫中找到经典是困难的，但是从散淡中找到从容的情致却不难；散淡的叙述是心灵的优雅，它将漫过人间的浮尘和虚火，找到诗意的契约。



——简明《读诗笔记》节选（五）





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简明，当代著名诗人，评论家，中国网络诗歌最早的学术观察者和最权威的文本研究专家（国务院特贴专家）。著有：诗集《高贵》《简明短诗选》（中英对照）《朴素》《山水经》（中英韩对照）《八方》（中英对照）等12部；长篇报告文学《千日养兵》《感恩中华》等5部；评论随笔集《中国网络诗歌前沿佳作评赏》（上下册）《中国网络诗歌十年（2005-）佳作导读》（上下册）《读诗笔记》等5部；作品曾获1987年《星星》诗刊全国首届新诗大赛一等奖，1989年《诗神》全国首届新诗大赛一等奖，1990--1991年度全国优秀报告文学奖（鲁迅文学奖前身），第四届第八届第十一届河北省文艺振兴奖，首届孙犁文学奖、闻一多诗歌奖等；诗歌作品入选上百种权威选本。

陈敬良：闲笔诗话（7）
原创 诗心常在 每日诗文微刊 2022-01-26 19:49
精品意识，杜绝平庸

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陈敬良，笔名菩提花开。70后，广东汕头人，长居海南海口。中国诗歌学会会员，中国现代作家协会会员。现任“中诗论坛”现代诗歌版块主任编辑（首席），作品发布和刊发于各诗歌网站、网刊和各类纸刊。著有诗集《心灵之门》《落日是一枚隐喻》。诗观：寓诗以哲思，寄诗以情感的真挚。左右铭：一切都会过去！







     1.语言平淡，而诗意突起或陡峭，应是诗歌语言的最高境界。



      2.生活和工作中，对事不对人。诗歌评论和批评中，对诗不对人。诗歌不但是艺术，而且是一门学术，探讨和争论属于正常，且一定有益。

      3.境，由心造。它可以是语言，也可以是事件。但你必须先——静下来。静，可观万物，能触内心。


      4.所谓诗歌的实用性、就是思想性、启发性、现实性，甚至是“预言”般的神性写作。真性情是实用性之一。


      5.写出来的，只是开始，没有写出来的，或许才是结果。诗歌之路，一直只是开始，而且永远没有终点，诗歌的难以言表之美妙与令人无法自拔之沉醉，往往在于过程。


      6.有感而发是基础，语言表达是关键。同样的情感，不同的表达，效果是不一样的。差别在于是否能准确的传达诗意，瞬间的抓住读者的心——触动、感动，惊诧、震撼。


      7.你觉得很平常，但你写不出来；大家都能想到的，但只有你写出来。这就是诗歌的“发现”和“独特”与不可复制。



      8.诗歌写作的语言、语境都属于经验，或者是习惯。所以，我们要诗意地活着，诗意地处事，诗意地说话。

      9.有时候最好的修改，就是直接扔掉。残存，会直接影响你的思路，束缚你新的“发现”。好诗是偶得的，有时候不是拿起笔，而是静下来——等。不静，哪来的“境”？我认为，诗歌中的“悟”，应是若有所悟的“悟”。太清晰，会消减或失去——诗性。



      10.虽说“诗歌是孤独与寂寞的产物”，但诗歌需要被发现，需要发挥它的功能和价值。



      11.诗人多多说过：诗没有好坏之分，只有高低之分。很赞同，但我认为还有“品”的优劣之分。

      12.好的诗歌令人陶醉与激动，优美的吟唱是心灵通用的语言，诗歌不能实质性地改变我们什么，也不一定真的能疗伤，但往往能改变我们对世界、对现实、对人性的态度，弥补我们心灵和精神上的‘被忽略的、没发现的空白’或暂时性缺氧。


      13.呈现情感或事件，不发表意见，不下结论。在诗歌写作中，没有结果，就是最好的结果。


      14.诗歌创作靠的就是悟，比如方向、方法、技巧等，也包括思想的更新、认知的提升或改变、心态的豁然。有的人突然写作水平像上了几个台阶，这一定离不开“顿悟”，正所谓一通百通。“顿悟”并非瞬间得来，一定离不开长期的阅读、思考、探索。

      15.技巧不等于取巧，诗歌中的“巧”，往往能取得意料之外的效果，但写诗不能总是取巧。“巧”的滥用，也会引起“审美疲劳”。意象的开发和语言陌生化还是要坚持的，这是让一首诗能称得上“创作”的基本特征（谁会愿意花时间去看，被人写烂的东西呢？），也是让诗具备诗性的要素之一，更重要的，这才是诗歌的生命力。

      16.关于写诗，我一直在啰嗦这句人人都懂，但很少人能坚持的话：安静写诗，陶冶情操，才是正道。

      17.我选诗的标准，首先看语言是否有特色，读起来是否很舒服。我写诗，是在挑战自己的创造力和精神向度的生命力，即使不写，也要让自己的一言一行充满诗意。


      18.要把口语诗写好，不容易。口语诗的写作技巧，大部分属于看不出技巧的技巧，类似于“深入浅出”或“大道至简”，但好像又不是，很难以概念予以界定或用语言解释清楚。但可以确定的是，口语诗对写作的切入角度和语言的提炼、组织的要求更高，对出新、出奇的考验更苛刻。



      19.在诗歌语言中，应追求简约不简单。陈词滥调，只会让人认为你“江郎才尽”。诗歌不是演讲，更不是打广告，也不是绕口令。



      20.诗意传达的清晰与诗性呈现的气脉贯通、气息饱满、气场强大，是对读者的尊重。要追求、力求做到，任凭风云变化、星斗转移，天空就在那里的效果。


      21.关于生活与诗歌：

不管做什么，都需要一个过程。在过程中总会遇到一些问题，比如不自知，或不被人理解。这都不是问题，问题是你能不能坚持。更重要的一点是：若你经得起别人的眼光和质疑，你就能走得更远。同样的，你也必须做到，经常换位思考，并形成习惯。诗歌写作也一样。

当你觉得坚持不下去的时候，就是你必须拿出自信与坚韧来捍卫尊严和让自己变得更加优秀的时候。坚持，是义务。初心，让人不可言败。人生如此，对于诗歌爱好和写作，也是。

      22.精，深，新，奇，巧。质感，神韵，自然，通透，空灵。厚重而不呆板，飘逸而不矫情，接地气而不做作。写现实要有超验，写理想要有经验。这些，不但是选稿的标准，也是写诗的要点和追求。

      23.用诗的形式书写历史（或现实事件），既要避免陷入教科书式的“复叙”，又要有自己的见解。这是一个很不好处理的写作难题，也是关键点。然而，情感本身就是诗意，而让情感有效代入的办法，就是语境的选择。因为语境决定叙述方式和文本构建，也决定能否让语言鲜活起来，让说话听起来有诗的韵律和质感，就像流水的声音，本身就是不可言表的、令人愉悦的诗意。



      24.评“格子”诗作《倒叙》：理解和思索往往不一定在同一个频道，它可以是只有一个交叉的点，集结然后散去，或放射；可以是一个圆，绕了一圈来相遇；可以是重叠的立体，被剖开的无数个平面。倒叙，正好让人把不可能变为可能，让天马行空的“虚”落到“实”处，即归心。

倒叙，其实就是还原与回溯，其实就是换一个角度看世界、换一种心境悟人生。



      25.要突破已被大众普遍认可和默认的认识、认知等（即正常思维。当然不能偏离大众的审美习惯，那样会给人不知所云或故作高深的感觉，诗歌拒绝：投机取巧。），你就必须有突破更深一层的领悟（即逆向思维，抑或神性发现。有创造和价值的诗歌本身就来自于“个性”与“发现”)，才能赋予作品令人惊诧与神奇的效果，给人以新颖而独特的艺术享受和对固有思想的冲击力，让作品有更持久的生命气息、更强大的气场和震撼力。诗歌的呈现来自于文字，但不是只来自于文字表面。

      26.“民族的就是最好的”是一种情结与血性，“民族的就是世界的”是一种胸怀与爱意。我想表达的是：无论是传统与现代、浪漫主义与理想主义、东方与西方，都需要有一颗包容的心和一双睿智的眼，才能做到敬畏文字、潜心修炼、融会贯通，力求抵达诗歌（文学）的高地与诗意的妙境，而这些必是——极具“文学的自律性”，且超然于生死之外的精神向度与思想维度。



      27.好诗没有一成不变的标准，因为任何艺术随着时代的发展及需要，一直在探索和创新的路上。但它至少是一种语言的艺术和思想的结晶，是诡秘的想象力和神祗的发现的殿堂。而修辞和技巧只是抵达好诗的方法与途径而已，艺术（美的、技巧的、独特的）和思想（超验的、发光的、伟大的）的高度结合，才能称之为“好诗”。这些，足够衡量一首诗是否值得让人去认真品读和让人以虔诚的心去抵近、拥抱，去感受、感动。

      28.诗歌创作在不同的阶段有不同的状态，有时一首诗几分钟就完成了，且质量不低。有时一个月甚至更长的时间里写不出一首诗。这应该是绝大多数作者都会遇到的情况和问题，而我认为：这时候与其随意地写，不如静下心来阅读和思考，这是一个心态问题，也是一种方法。一首好诗不是随便就能获得的（除非你是天才），它需要灵感的莅临与眷顾（好诗是偶得的），而灵感来自于长期的阅读与思考积累和坚持不断探索的突破和爆发。接触和包容各种风格的作品，感受它们的独特和魅力，能使诗歌创作的视野更加广阔、角度更加多样化、思想更加通达、厚重与成熟，这些资源一旦融入你的创作思维系统中，你的诗歌艺术和思想将不断获得巩固和进一步地提高，甚至会有惊人的飞跃。所以，保持平常的心态，多阅读和思考及多尝试和探索，是坚持诗歌信仰和写出好诗的重要前提。

      29.在诗歌中，语言的陌生化和意象的深层挖掘，浪漫和理想的相互关照，能化腐朽为神奇；悖论，能化咸淡难咽为秀色可餐，没有悖论的诗作，品起来总是让人感觉缺一味调料；怪诞，能化神经质为奇峰突起的陡峭与惊艳，让不可能成为可能；词语与词语的碰撞，要如正负极的相遇，才能产生电；不要费脑去想什么隐喻，你情绪的跌宕起伏，你每一次的心灵清空和如梦初醒就是隐喻，你本身就是隐喻。这些，需要阅历、经验、虔诚、真挚、意识、初心，甚至需要失意、忧伤、痛苦、灾难……方显深刻和厚重、或能成就伟大和不朽；需要勇于探索的心志、敢于冒险的精神。这些，是诗歌的魅力之一，是区别于其他文学体裁的标志之一，是诗歌写作的精要之一。

      30.关于一些写法：

白描手法：平淡中见真，多以事件感人，运笔自然似天成，讲究细节的突出和整体的结合。

口语入诗：与白描相似，明显的区别在于结尾需要一个让人意想不到却又是意料之中的感觉。

直抒写法：层层推进，结尾提升，多以排比见长。突出特点：视觉或心灵冲击力。

意象写法：开发意象的深层隐喻，语言陌生化，意象链的互通互补，意象之间的影射，讲究文本内部的串联，整体像一块集成。

诗中叙事：（区别于叙述）选择的素材贴近现实，且不可复制，呈现需要妙语或独特的见解锲入。

抒情：与直抒相似，不一定要有冲击力，但必须有打动人的真切，最重要的是意象要密集，有动人的细节，入心却不油腻的词句。可以回旋往返，但忌头重脚轻，给人以作者写不下去了的感觉。

还有很多写法，不再赘述。以上这些可以兼容在同一首诗内，没有哪一种更胜一筹，只有作者如何将其发挥到极致。喜欢哪一种都对，能接受或兼容所有风格和写法更好。



31.一些旧物，总能让人的情绪，或平静或跌宕起伏，即使它是笨拙的、廉价的……但，人总是怀旧的。怀旧是本能，也是力量。怀旧在诗歌中，永远不会过时。



32.现代诗讲究内在的韵律，而不是刻意去押韵。简单点说，就是你在有感而发的时候，属于自己内在情绪的跌宕起伏，你必须完全沉浸在诗歌的诗意构建中，必须有那种心灵的专注，这种跌宕起伏悄无声息地指挥你进行分行、断句、分段。内在韵律感好的诗歌，读起来不会差到哪里去。



33.诗歌写作的技巧不重要？那是天大的谎言，但不能只沉迷于技巧。如果下意识地重视诗歌的思想深度，提升会很快。思想需要诗歌技巧来传达，两者缺一不可。



34.一首好诗，仅有亮点是不够的，仅有技巧和思想也是不够的，它要能触摸到读者的心灵深处。



35.快速地判断一首诗的优劣，需要大量阅读，才能潜移默化地将好诗的特征及要素变成经验，才有参照和对比。



36.对于爱好诗歌写作的人来说，好诗，都有一个共同点，读后让人有创作的冲动。一首诗读过后，未能留下任何印象的，你能说它好？名家一生中也没几首能让人记住的，所以，我们应该认真、谨慎、客观的对待和判断作品。



37.能用一句话说明白的，千万不要整一大堆没用的。诗歌需要含蓄的表达，但含蓄不是故作高深的理由。



38.并不是几句简单的话，然后弄一个倒装句，就叫诗！别忘了，诗歌是语言的艺术。尊重诗歌就是尊重自己的内心，其他外部因素，跟诗歌无关。



39.诗意无处不在，而诗性的发现在恍惚之间，在蓦然回首之际。



40.任何写作手法和风格都要试着去接纳，不是为了模仿，而是为了从中领悟到什么，总有你没有或者不擅长的东西，包括技艺和思想。不用担心自己的写法和表达方式被影响，每个人都不同，每个人都是唯一，要相信自己的“独特”。

虽然说，诗无达诂，但是好诗还是应该有一定的审美标准的！

翟永立 发表于 2022-3-21 17:12
虽然说，诗无达诂，但是好诗还是应该有一定的审美标准的！

是的。

细节对于诗歌创作有哪些影响？
简明 新诗品 2021-11-10 21:37














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每个诗人都有必要掌握一定的诗歌创作方面的理论知识，本期继续推出著名诗人简明老师的《读诗笔记》，以飨读者。





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臃肿的词藻，如同一个人身穿三双皮鞋、两顶礼帽，招摇过市；它们在诗歌或诗意建设中虚无缥缈的装饰性，滥用了词汇的修辞功能，铺陈与传达的本末倒置，非常有碍观瞻；正如生活中，我们发现：一事无成的人往往最忙碌。



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俄国十二月党人举事失败，许多农奴不理解：“老爷们为什么要造反，是想当鞋匠吗？”老爷们造反，阐释了人的精神需要远高于物质需要这样一个朴素原则。高贵不是贵族。高贵拒绝虚伪、低劣与粗俗，不拒绝真实、贫穷与世俗。高贵呈现内心的向度。高贵并非精神元素中必不可少的惟一要素。更多的人吃着喝着，活着笑着或哭着，无所谓高贵卑贱。人，可以不高贵，不可以不吃不喝；诗人可以不吃不喝，但不可以不高贵。高贵不是诗歌建筑中的必需品，她更像奢侈品。对诗人而言，你也许一生都不会与她相遇，但你作梦都想着那一刻。



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语言的可能性是立体的。平面的词汇一旦被打开被激活，它就会上下翻飞，随风舞蹈。它就会有形体、有光亮、有灵性。它就会不可抑制地向四面八方扩张，彰显语言本身的欲望。但，澎湃的潮水，终会遮蔽事物的本来面目。



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用“飘逸”比喻诗歌的神性，如同用“绝色”赞叹美女。“飘逸”是一种“神态”尺度，而不是“形态”尺度。“飘逸”是非凡的超度，“绝色”也是。



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生活从来没有辜负过诗人，但诗人却常常辜负生活。时间的流水线，给我们制造了无数相似的经历。惟有细节，值得我们反复辨认和回味。平庸，是因为一而再、再而三地被重复。但是，惟有细节是无法模拟和重复的。细节是有意味的生活瞬间。细节与细节之间，不仅构成时间关联；更重要的是，它们之间构成逻辑关联。细节是时间流程中，最具参考价值和独立品格的。惟有细节，刷新着我们平庸的生活。



22

世界由两部分组成：一是自我，二是自我所面对的一切。自我是一面易碎的镜子。有时自大，纯平之心可折射三维天下；有时量小，一丁点儿杂音便会应声破裂。当然，破碎是灵魂的花朵，开放在躯体之外的峰巅。



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诗人的博客，就像诗人的衣领或腰带，几斤几两几钱，揪住衣领或腰带一“拎”，就清清楚楚了；而小说家则不然，别说博客盛不下“连汤带水”的鸿篇巨制，就是“连水带汤”的中短篇小说，也不合像田鼠一样东窜西窜的闪客胃口，小说家“晒”在博客里的文字，多为闲笔；而诗人“晒”在博客里的是：灵魂。



24

女人总是比男人早一步抵达自我。这并不因为，她们的感官装备，优先于男性“升级”；而是因为，她们不像男人那样胃口粗糙，满世界炫耀武力，似乎对所有的事情都享有主权。女人是天生的诗人，她们更专注于自身的感受，更倾情治理心灵的行政区——心智,并不仅仅居住在大脑里。她们在心灵的闺房里安居乐业，风情万种或者忧郁而终；她们天生就是完美、神秘、诱惑、刺激与诡辩术的追逐者；她们喜新厌旧，不求经典，只逐新奇——这恰好契合了现代诗歌——这个艺术浪子的脾气。



25

诗歌其实是这样一种文体，它的神奇和玄妙就在于：只要与它相遇，注定被它打动。



26

在感受到的所有现象中，透进一束思想的光亮，这就是所谓的洞察。钉子和蚊子，就是这样做的。



27

病句往往在“大处”遵循文理，在“小处”破坏文理。病句的制造者不是低能，就是大师。诗歌其实就是：放对了地方的病句。



28

象征与暗示是艺术表现能力的终极手段。暗示的对面是镜子，镜子里的那个人叫：象征。



29

法国诗人勒内•夏尔说：“在诗歌中，我们永远停留在即将离开的地方。”所以不要认为：小说就是把欲说的话，分成段落；而诗歌就是把这些话，分成行。小说叙述的是：已经或正在发生的事，也许它所叙述的故事，永远不会发生，但是它套用了已经发生过的情感场。而诗歌，必然会突破历史、现实与未来的通道，叙述时间价值与情感价值之外的念头或思想。



30

诗人约瑟夫•布罗茨基说：“名词具有不朽的魅力”。在语言学的背景下，诗歌语言就像“无私的政客”或“纯情的妓女”一样自相矛盾。句法是语言学的深奥部分，而词汇本身往往是语言学的肤浅部分。但是作为诗人，名词与动词的意义却非同寻常。名词的具象功能远远大于其它诸如动词、形容词等，名词往往是联想、比喻、拟人、象征等修辞手段的“首发”，就像诗人往往是小说家、散文家的“前身”一样。在语法中，名词的修辞效果往往需要一个强大的推力来完成，这种神奇的力量来自“动词”。从这个意义上，可以这么说：诗人，就是精通名词和动词的人。



31

闲笔，不是一件艺术品中的主体构成。它们更像石器上的不规则花纹，甚至玉器上的斑瑕，它们绝对是柔软的，炫目的，天赐的——闲笔不闲，瑕不掩瑜，境界就出来了。史上所有的文学大师，都是闲笔大师。



32

最聪明的人，往往被最愚蠢的人打败；问题不是出在愚蠢上，而是出在聪明上。



                                     简明《读诗笔记》节选（二）

“点赞”多少与诗歌优劣有关吗？
简明 新诗品 2022-02-17 21:23












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本期继续推出著名诗人、诗歌评论家简明老师的《读诗笔记》，以飨读者。

  



81

死亡对于生命个体而言，毕竟只有一次；死亡就像绽放在人类视野里的绚烂花朵，它既装点你的生平，又葬送你的性命；所以说，噩运既能使一个诗人旺盛的艺术生命嘎然而止，也能使一个诗人的艺术生命在瞬间达到沸点；死亡将放大艺术的感染力和感受力。



82

一首诗的气韵是否饱满流畅，关系诗的气质；一首诗的气质是否出类特别，关系诗的品格。品格既是外在的气象，又是内在的意蕴。所以说，是品格把诗从其他问题中区别出来，气质最终会主导审美。



83

我欣赏简素而高贵的诗歌，“简素”通常是由表及里的内置，“高贵”则是诗人修为与学养的外泄。诗人的气质就“悬挂”在他最钟爱的诗歌套房里；而诗歌的气质也同样“落坐”于套房里那把最醒目的语言旋椅上。



84

剽窃也是一种劳动。但是，你到别人的田里去收割，该感谢谁吗？



85

爱情诗为我们提供的是，一个激越而宽阔的情感水系，它缜密而隽秀的水文结构，它舒展而纵横错落的水域，它畅快澎湃的流速和充盈饱满的流量，它细腻而柔美的人文景观，都强烈地刺激着我们的阅读味蕾，它让我们沉溺其中，回味其中。



86

在乡土诗丰厚沃土中，我们很容易辨认：一朵花瓣、一片枯叶、一滴水珠、一缕清风，甚至能够指认出它们曾经去过哪里，现在何处；但是却无法分辨出：哪句诗是花瓣、哪句诗是枯叶、哪句诗是水珠、哪句诗是清风；甚至不能够辨认出它们中间，哪首诗是根，哪首诗是叶。像血液在血管里奔流升腾，我们无法分辨出它们将要去哪里，在哪里停留；但是我们坚信：它们始发于心，终归于心。



87

将音乐语言转换为诗歌语言，并且在转换中提升两者唯美的共性——仿佛朝圣者对天籁之音的倾听，仿佛诗人对人类灵魂的抵达。



88

博纳富瓦说：“写诗这种行为本身就像炼丹术”。绝妙的比喻。但是炼丹之术的第一个“动作”，不是将火种填入炼炉，不是将火苗变成火焰；而是用怎样的火眼金睛，选择怎样的“火种”和“炼炉”。



89

契诃夫说：写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是删掉写的不好的地方的技巧。指出别人的不够完美之处，并非难事，但也并非容易：饭后，遗留在你脸上的米粒，只有少数人会善意地告诉你，因为这是你自己的事情。



90

名词，还是名词——只有名词。充满无限想象力的名词，跟任何词汇都能擦出火花的名词，风情万种的名词。那么，怎样从成千上万的名词中提炼诗意呢？一个形象的比喻是：应该省略掉耕地、播种、施肥、浇水等农耕农作的“动词”过程；提炼诗意，就是直接把“玉米棒子”扛回家。至于收成，这取决于你所辛勤耕耘的土地，即诗人的生活积累；百顷良田会灌满粮仓，巴掌大的薄地可能颗粒无收。



91

好的诗歌应该保持着良好的艺术信念的清晰度：宽阔的人性自由和独立精神，它们正如艺术作品中所释放出的人格之光，也许正因为超越了文本意义，所以它们更容易被普通人识别。



92

诗歌成于句，而非成于篇，诗歌谋句不谋篇。所以，炼句是诗人的基本功。



202

伟大的灵魂一行动，就会为人所懂、被人赏识。这是英国最有争议的作家劳伦斯对美国诗人惠特曼的评价。纯洁的灵魂不靠任何物质的力量来维护，它靠自己行走，如果你拥有与众不同的品质，如果你的灵魂是敞亮的，它很容易被人识别，定会受人尊重。



93

诗人是私人密码的编制者,又是唯一的破译者。真正的诗歌都藏有诗人精心埋设的情感“暗钮”，找到并且转动它，阅读才有可能被导入私人化的经验通道中去——阅读不是寻找所有的诗性装置，而是打开唯一的修辞“铁门”。



94

决斗的快捷方式是：文斗，等级越接近越省心；武斗，等级越差异越省力。



95

一个伟大的诗人，如果拥有自己独具一格的语言系统，那么这个系统绝对不会是自闭的、排他的，它强大开放的兼容性将消化任何题材和故事。比如莎士比亚。



96

什么是网络诗歌，或者说网络诗歌以及网络诗人的界定标准是什么？我所遵循的学术原则是：一，首发界定；网络诗歌的首发阵地，必然也只能是“网络诗歌论坛”，或博客，或微信等网络“自媒体”，或三者兼之。二，传播路径界定；网络诗歌通过网络所搭建的阅读平台扩散传播，其中一小部分网络诗歌作品，虽然辗转腾挪被“移植”到了纸媒上，但纸媒只是网络诗歌的第二发表阵地。三，第一读者界定；网络诗歌的第一受众，或第一批受众，必然也只能是所谓的“网民”或“网友”，他们身份漂忽难界，既有网络侠客，也有网络“菜鸟”；既有“老愤青”，也有“小玩闹”；为什么是受众而不是读者，因为他们没有因花钱订报订刊而应尽的阅读义务，却拥有在网络上绝对自由的阅读、批评甚至“吐嘈”和谩骂的权力。



97

我对网络诗歌骨子里所表现出的“民间的自由向往”和“精神的火焰”，是推崇褒奖的；但对它偏颇无度和泼辣无忌的一面，也心存疑虑；过度的虚张声势是内心空虚徘徊的表现，旺盛的虚火终会导致艺术品质的内外兼泄。文学史上，无论低谷高潮，从未有过任何时期像当下网络文学这般的虚荣和不可估量。



98

从PC互联网（电脑）时代，到移动互联网（手机）时代；从PC互联网+诗歌，产生网络诗歌论坛，到移动互联网+诗歌，诞生微信诗歌群落；这不仅仅意味着“打印”指令嬗变为“转发”指令，“印刷”速度不敌“群发”速度，而是意味着一个崭新时代的来临：任何人都无法领跑时代。



99

我必须指出的是：不要相信网络的“点赞”功能，因为它只是工具的一种。对诗歌而言，网络的庸俗化和欺骗性就在于：“点赞”使欣赏脱离阅读。



——简明《读诗笔记》（节选六）

寒暄 论坛元老 前天 14:342264#
河南频道成为所有频道的大哥，不光篇幅居多，人气第一，可真谓尽占了天时、地理、人和。在注重篇幅和人气的同时，希望在开启一栏目，【探索、研究诗的秘密】，做到更进一步的深层次的交流，把河南频道打造成更有潜力的主力军，才尽可能地留住好的诗篇和有潜力的诗人，让河南有潜力的诗人的诗，走出国门，为河南挣得光荣。翟永立（主编）就做的很好，很负责任。

严家威 发表于 2022-3-21 17:14
是的。

诗是夹缝中生长的植物
诗是崖柏，任风扭曲，依然旺盛美丽
诗是太阳，诗是精神食粮，尽管粗糙，人体永远需要

诗是歌曲，唱着流泪，听着甜蜜
诗是残荷蜂去，悠韵余存美丽
诗是妓女遭人排挤，依然打扮的美丽

可诗到底是什么？——
应是心里压抑、高兴
迸射出的乐曲

（感谢严老师，为诗友们着想，开花一枝，香气怡人）