彭三县 发表于 2022-11-8 15:54
好

“本来面目”在禅史上最早见于《坛经》。

不思善，不思恶是重现“本来面目”的前提，亦即重现“本来面目”的途径（如人饮水，冷暧自知）禅，就是万事万物的本来。“本来无一物／何处惹尘埃”——世间万物本来皆“空”，所以切莫执著，要放得下，自由自在地生活。

因为我们每一个人都是一无所有而赤裸裸地降临到了这个世界，随后又一无所持而赤裸裸地告别人间。

。或者可以说是从本来一无所有的世界诞生而来，而后又回归一无所有的世界……只要执着于任何一相，那就跟本来面目不相应了，自然也就见不到本来面目。

所以，诗人借梧桐叶落的因果景象阐明佛理“圆满的是我不再说一句：／随他来吧”

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