古莲法师读诗（富河九歌转载于通山作协群）
从朝寅旦直至暮，是僧人一天活动时间的起止。三更起来上早殿，天气晴好时，可在月光或星光的护送下从寮房静静的步向大殿，下雨时，也会随着嘀嗒或淅沥的雨声穿过花穿过树来到殿前，拍拍身上的雨水，穿上袈裟，静心办道。一堂早课下来，足已让体温烘干一身的潮湿。
昨晚，周春泉老师写了一首好诗《早课》赠送，非常应景，欢喜地与朋友们分享之，各得其味吧！
早课
传灯寺的醒来，比横石镇要早一些
古莲师父照例上香，早课
木鱼声孤独，比钟摆声单调
一声一声，不紧不慢地敲醒时间
不知是谁超度了昨夜星辰
落下三两砣碎银子，在等待赶早集的人
这首诗虽短，如果要进行解读的话，应该也是涵有几个鲜明的观点的！我尤其是喜欢那句：“木鱼声孤独，比钟摆声单调，一声一声，不紧不慢地敲响时间”！
木鱼，是汉传佛教寺院殿堂里诵经共修时，必不可或缺的主要法器之一。虽然参与过上殿的人鲜少有人说木鱼声是孤独的，无论是从发出的声音及能引领众口同音的功用上来说怎么也不能说是孤独吧，应该是非常热闹还差不多。
真正能够听出木鱼声孤独的人，情感是细腻的，智慧是清朗的。我初出家时，总是喜欢打瞌睡，因此非常羡慕鱼日夜不合眼，不眠不休的精神状态。后来随着出家的时长，又叹息木鱼纵然能在千百人中引领着众口同音的功效，但又如何能让众人表里一如，行解合一呢？每每随着木鱼的声音融入于念出的经句中时，像是徜徉在佛陀教诲时的法会音声海里，我的精神非常饱满，意随文观，自在祥和。因为从佛陀的圣典里，我读出了缘生规则的影响变现，在得与失，生与息，苦与乐种种因缘条件影响中，能清楚冷静客观地去思考问题的起因与走向，把握情绪的平静起伏而解决当下的困难。
木鱼声是否丰富，和悦，不孤独，得看这法器表法的真实意义和行者的理解与践行。多少年年月月，几人懂得木鱼被敲击而发出沉闷、意味深长的声声里，到底唤醒了多少人的灵明与觉性？它的确相较钟摆声比起来，真的过于单调，虽然如此，木鱼是不会闭起眼睛，停止导念的声响的。它会不断地将它腹中，内在最好的声音传出，为现在还不懂它，将来可能会知它懂它的行者们开示，开示，再开示！ |
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