一、在红尘中修行

霜扣儿是位具有人生智慧的诗人，她的诗歌作品闪耀着一些佛学的光辉。我本人不信佛，这并不影响佛学所蕴含的哲学精髓。佛学讲究因果，注重修行，即通过积善积德等方式，获得好的回报，甚至恩及来世。霜扣儿不是普通的诗人，她有自己的思想，有冷静思考和认知的能力；是位有着菩萨心肠，心怀慈悲的人。她身在尘世，在红尘中潜心修行。她尝试把自己对人生的感悟，和一些佛学的信息，以文字的形式传递给读者。这一点从她的部分作品不时地出现的佛学用语，便可管窥一二。这是我喜欢霜扣儿作品的原因之一，她的作品有一种内在的精神力量，无声的牵引着你的目光，一字一句的读完。我的心境完全是放松的，生活中的一些不快和烦恼，随之烟消云散。虽然她是以自己的角度来写作，却仿佛是专门说给给你我听的。

附霜扣儿作品
一次一生

挑起俗世断发，佛门就亮了
后半生提前到达
伽蓝寺的壁画走出烛火，我写它是微微落英

这是冰冻之河的右岸。我以心跳
数轮回里的鱼。我以轮回之香
画出一个人

一半归落花
一半归未能与你共渡的晚霞

我住伽蓝寺旁边的夜色
半生浮云跟着。我喊一声天涯
天下大雁都会失色
我跪在伽蓝寺，你这个字漫过我心
一次一生

相遇悬在门环上。唯一空隙是手搭凉棚
灵魂拎着肉体。哦，有没有你

没有你，我的肉体是我的隔山人
多年后我回头
伽蓝寺肩膀上的枯草，还会摇个不停

多少情事尚未临终
离别的人却再不能相逢


慈悲为怀

不禁要记起一些晨昏，静的山坳，冰河
啄破光线
信鸽隐入青苔
下弦月随着人浮起来

红尘多漏夜
草尖剌醒照片上的人
频频举杯，醉了悲剧之美。而忧伤的磷片
又在透支烧破的纸钱

三百米外，灯火照到某年某月
诗者结绳而居
空门无客
有叹息独钓她的白衣如雪。而杜鹃啼血数百年
从不曾离开荒山

唯画一只鹰隼，叼走这一夜蜡烛
黑洞会掉出数不清的绒毛，为那面壁的容颜
加衣护佑

寒恶终于涅槃
温良始于觉醒

唯挣扎于峭壁，才看到蓝天之蓝胜于雄辩
慈悲为怀，世界从死板走向跳跃
人间在头顶落下莲花
美如霜痕

二、如歌的行板

霜扣儿的诗歌，富有音乐性。音乐性是诗歌的重要特征之一。有音乐性的作品阅读起来，无疑是愉快的。霜扣儿的诗歌极具节奏感和跳跃性，诗行如行云流水般的铺展开来，娓娓动听。很多人的写作，讲究爆发力，给人一种视觉的震撼力。霜扣儿作品则不然，她的作品就像山中的泉眼，宁静地无声无息地把意境呈现在读者面前。她讲究内在的力量，这是很多人无法企及的。我们看到，霜扣儿的作品中大部分词汇都是我们熟悉的，很少用一些生僻难懂的词句，这就使其作品具有大众阅读起来不费力气的特点，更易于读者细心品味其作品的内涵。
其实评论一位作者的作品并不容易，既要恰如其分，又不能言过其实；既不宜过高的赞誉，也不宜有损作者的声誉，挫伤作者创作的积极性。我也是写诗的人，是混进诗歌队伍的人（笑）。若要我毫无意义的夸奖一个人，我大约做不出来。我喜欢霜扣儿的诗歌，仰慕她的才华，更敬重她的人品。

附霜扣儿作品
唱春风

如果暮色优雅，你在泉水里出现
天下小花都不会搬家
一忽儿梅粉，一忽儿杏黄
借到我脸上的薄云，被今生修饰得那么纯真

玉气已冲出视线
天下地上如雾如岚，亮起的一些珠光
采撷我的眉眼，一动一婆娑
海水涨不涨潮也难隐青山
——在我身上
泛动的人性是灵魂的回音

拿起涟猗，杀灭黄沙千万里。最暖的芽草
哄着落日——离冬而去的事装进陈酒
我是你面前的另一杯
喝一个花色重来
喝到暮鼓里。那儿的蕊是你回家的圆点
一秒内露珠灌满吻痕
我心事咚咚，人间已躲不开潮红

安置我。如浅水含青葱
如青葱伏上峦峰。安置我的每一寸
我生存的意义
就是与你唇齿合鸣后，万物齐生

霜扣儿，女，黑龙江人。中国诗歌学会会员。《关东诗人》副主编。作品见于《诗刊》《中华文学》《岁月》《绿风》《诗选刊》《诗潮》《中国诗人》《星星》等国内外刊物。

评点别人的作品，其实也是一个学习提高的过程

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严家威 发表于 2020-8-27 22:01
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玉气已冲出视线，光辉灿烂！

海之蓝 发表于 2020-8-28 08:02
玉气已冲出视线，光辉灿烂！

翟永立 发表于 2020-8-28 07:59

扣儿是一位才华横溢，品德高尚的女诗人

扣儿是一位才华横溢，品德高尚的女诗人

袁文章 发表于 2020-8-28 11:12
扣儿是一位才华横溢，品德高尚的女诗人