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自然的诗者
—— 读清秋诗三首
彩虹
作者｜清秋
这是童年的马车
和儿时一样，我远远地望着
七色光的晕圈很长，投放在天空
荡漾着一圈圈的涟漪
看呐，前面的山石都披上了这条丝巾
我站在这儿，很快就能波及
苍凉读诗：
三首小诗胜在结尾出新出其不意的诗性延伸。
彩虹，不管怎么形容都是美的，看到已属不易，而被“波及”实乃幸福之事了，视及身及若化于其中，就是美本身了。一句话即能及于现实之不能及，诗歌之张力随其扩大至天空与天边。
我站在这儿，很快就能波及
—— 这是叙述，也即客观描述，是现实发生或将发生的事。作者将未发生理解或臆想为可发生或将发生。在她想象空间之中，是已经认可或认同了“将发生”这个基于现实时间程序中的真实的，打开的内心包容着美及身的一瞬间。
现实的不可发生和理想超越现实的可能，并不冲突，而且是普遍被认可被接纳的现实，这是想象，也就是诗意。
阴影
作者｜清秋
群山，也有倾斜的身躯
离水太近了
从来都不敢肖想，去挑战一座山的威严
它们都有硬骨头
而我，也是一个卑劣者
轻轻搅动一捧水，它们都在颤栗
苍凉读诗：
尤喜《阴影》。
一是视角。阴影一贯地被呈现作阴暗的影子，比喻生活中不愉快不顺利的事情。在此，却被诗人可气地抓住了短处一样牢牢不丢，具有了“软肋”一样的性质，虽“不敢肖想”“挑战一座山的威严”，却可以诙谐顽皮地和它开一个玩笑，让它“颤栗”。
第二是出神般地化解一座山的“硬骨头”，妙法自在“轻轻搅动一捧水”，即可让群山“都在颤栗”。一首诗在山与水、硬与软之间搭建了一条秘境之径，睿智尽显，可达神灵。
致夏日
作者｜清秋
蝉鸣是梵声
心空的人把它当成一种节奏
我还是那个庸碌者
得闲了就向窗外望望
云朵有时候飘过来
蝉鸣有时候飘过来
大多时候，我们互不打扰
苍凉读诗：
《致夏日》氤氲了一种排空之境。
所谓梵声即念佛诵经之声，在于凝神、除尘、空境，近佛，融入即是空就是佛，所有的前提是因为一个人心有所属、皈依无碍，而“心空的人把它当成一种节奏”，噪耳、烦心、闹身，引来不宁。能“互不打扰”已属不易，虽“庸碌者”已胜出多多。
《致夏日》从诗题本身开始，本身就有了希图明显的向往、眷恋与吟诵之意。向往其能近身以佛，眷恋其虚静处之明道安神，吟诵于已，心身皆至而并行不悖。
2022.7.24
清秋诗三首发表于世界诗歌网诗歌频道2022.7.24http://www.worldpoetry.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=186701 |
