遇见，即是奇迹。诗，赋予了通灵的通关文牒，一次赴会因此成行。
每一次遇见都是幸会。
现场读诗就是“批大郤，导大窾”式的尝试，以求得“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的通灵状态。或许这个过程就能得因诗“遇见”诗友的快乐。
现场读诗选诗无标准，顺从个人爱好，服从感觉，谋图个人“砉然向然，奏刀騞然”之快感，直到“善刀而藏之”。虽无庖丁解牛之神技，而求庖丁之顺从与大快。
现场读诗推崇“独乐乐不如众乐乐”，殷切期待作者、旁观者、评论家参与，有独特意见者引以为友，共同分享通灵之乐。
现场读诗不定期，跟定诗友发诗节奏，有感而发，无感不言；形式活泼，不受约束；知无不言，尽言尽兴。
现场读诗被选中作品，若作者无意参与，作者随机表明意见，可删贴。

大马蜂的毒针

－－读诗歌大马蜂诗三首



空调机

作者｜ 诗歌大马蜂  


作为新名词的容量不大
转换为动词的干预性很强
冬季辅热，夏秋制冷
风速快慢，温度高低
为善为恶，全在遥控者
一捻之间

古人语：心静自然凉
你看顶着烈日的劳动者
哪一个不是用成吨的汗水
熬出一身亮晶晶的盐霜
哪一个不是从肉体的悲苦中
压榨出一脸带电的微笑

我不忧虑别人
落下空调病的后遗症
只担心封闭的自己
在区域冲突、局势失控之际
吹多了冷风，会不会
头昏，目眩，关节酸痛
进而凉薄了所剩无几的热血


苍凉读诗

《空调机》是很认真的字。通篇隐喻，从功用到功用的“局限”，从区域到个人，从“名词”的有限到“动词”的无限，一一指涉，既有浅表性易入特点，又有深度的指斥效果，是将其“制冷”效能发挥到极致的一首。
但读完总觉不够。哪里不够呢？原来不是不够，是太多。
像一二节不写也罢，常识或一扫而过的字完全可省的。倒是最后一节极具个人体验性的独特视角的东西应该极力扩张或发散，只在这一点上极尽所能，可达酣畅。
              

纸片人

作者｜ 诗歌大马蜂  


一颦一笑
皆是暧昧的味道

增持自己的债务
对方的抱憾就少了
割肉自己的热爱
对方补仓的欲望就多了

不食荤，不茹素
很难揣测它的善恶
怕暴晒，怕水浸
始终展现看不透的一面

纸片人频繁出轨的消息
印证了我不过是它的过客之一


苍凉读诗

《纸片人》这首里呈现的是二次元式的人物，还是现实生活中类似动画片中人物，还没弄清。我想不管是哪一种，这里的文本显然是指向了那种游戏人生而失去人性本真的现代社会中一种奇怪人形动物，或者是被抽离了灵魂的跟风的皮囊。
唯物的，无信仰的，不着边际的，震震有词的，大行其道的、、、、、、不能一日尽数。
《纸片人》就其本身所蕴含的现实的社会的文化的和预判式的寓意是深刻的和有价值的，是结实的文字，它所呈现的一种现象级的现象就在读者身边密集地出现，被认为正常和有道理（有庸俗理论支撑）的人群因在避险中获利而几何式倍增。
当然，诗文本可能要表达的不是这个，但因文本沉伏的生活渣滓被激活，也是可能连作者也想不到的。这也是大马蜂批评我超出文本进行解读的表达吧。


废墟

作者｜ 诗歌大马蜂  


是神不愿带走
的心肺；还是人间
需要重新清洗的牌面

是佛扭伤的韧带
还是石膏指证的意识形态


苍凉读诗

《废墟》应该是有特指的－－它的所指有些模糊，而能指暴动式的动能呈现出巨大的覆盖面，使它的字每一个都具有了质重和量能。
试想折损或折伤了神和佛是一种什么样的状况？同时，连带的连因此制造的“废墟”也是神的佛的，如此动静就大了，可谓天地不容或尘世难容。
世界清洗，还是牌局重启；是战争，还是制裁；是破坏自然行为，还是贫穷导致坍塌。皆可代入，也可一一剔除，所有的心肺，所有的扭伤，所有的石膏，最后无不被作为指认和“指证”。
个人认为这首极具诗歌大马蜂个人诗写特点。
大马蜂的护幼、护巢习性很强，它们的脾气更暴躁，更“好战”。大马蜂受到自己认为危险的环境才会蜇人的。当马蜂蜇人之后，毒针就会留在人的皮肤上，自然，毒针所连的许多器官，诸如毒腺、内脏等都会留下来，此时，毒腺不停收缩将毒液注入皮肤。失去了许多重要内脏的马蜂不多久就会因生理机能衰竭而死。
打个不太合适的比喻，这个文本有同样的尖锐、无畏和鲜明的特征。
这里的语言的效能来自于所指的“模糊”和能指的清晰共同构成的复杂杂陈而浩茫容纳的空间感。
而在文本之中，这种“复杂杂陈而浩茫容纳”恰恰是用最具体最可触摸的如心肺、牌面、韧带、石膏等实物现场来置换的，这可以弥补所指“模糊”带来的迷茫与疑惑，而逼出废墟带来的挫折感、衰竭感、颓废感，逼出尖锐疼痛和绝望。
至此，所指应可退到幕后消隐，腾出最大的想象空间给读者。
如此就显出了诗人的高明高级感了，个人理解这是“遮诠法”的使用了。


诗歌大马蜂诗三首发表在世界诗歌网诗歌频道2022年8月18日http://www.worldpoetry.cn/forum. ... 6orderby%3Dlastpost

“交叉主义”的“奥妙”
   －－读打火机《封建之美》


封建之美

作者｜打火机

我举着鱼竿
从芦苇荡出来
这场景与苏武牧羊有许多相似的地方
首先是迎风
衣服和头发随风飘扬
二是身后的乌云显出一种封建之美
之后是玉米地
一阵哗哗声
像历史在倒片，天空一闪一闪的
又拍了几张划时代的照片
我没钓到鱼



苍凉读诗


《封建之美》是描述钓乐之诗。借以讽喻现时代的“失乐园”之痛。
文本重点描述了一个场景。因为这个场景“与苏武牧羊”有三个相似：

一是有风
二是有乌云
三是有玉米哗哗声

平常之景。却可能正是已经丢失的（怀念的）景象。
苏武的加入为三个相似之景增添了穿越的味道，也是因此，这种描述指向了回忆，是丢失的以前。
当然“苏武牧羊”的加入不止此一点。如“身后的乌云显出一种封建之美”此句一出，不管是风、乌云，还是玉米哗哗声，就超越了自然之景象本身的寓意，还有另一层意思。
这是这首诗的诗核。
在时代和历史的交汇处独具个人风格的发现，如令人想到苏武的坚执信守、分封制度背景下被规范的纯粹简单的人群关系及文化道德约束、热爱自然之声的田园生活等等。

天空一闪一闪的
又拍了几张划时代的照片

由此可以感知，“我”非常的自然之象恰似历史中某个时间点上的苏武之象的瞬间叠加，被看重并被特别呈现，像有某种神秘力量回到原地或在叠加到“我”身上时，是有意识地举行了一个“划时代”仪式，“历史在倒片”，重新回到以前的开始。
这样的钓鱼人是从历史之河中钻出来的，浑身泥草，举着杆子的形象丰满可想象，气质可触，有立体之象。
最后回到题目：封建之美。从历史的深水之中没有钓到鱼，钓出一个空，虽有相似之象，却无苏武牧羊之境。一个“封建之美”道出言外之美，溢出之美，画面反转的想象之美。
美，不可言传，只可意会。
打火机说：“我们只有在原野和荒漠中，才能感受到历史的沧桑”。
又说：“应该是言外之美，并不是说封建制度之美”。
又又说：“实际上，文革时期，苏武这样的例子很多”。
又又又说：“中国的这些礼德确实产生在那个时期吧（指封建时代）”。

在写法上，这首诗是语言、思想和意象多层交织的交合体，具有佩阿索式的“交叉主义”“奥妙”。当我们开始阅读，在语言的带领下，先切开皮肤，然后再切开皮下脂肪，打开肌肉，进入腹腔，同时切开子宫，看到胎儿并娩出胎儿，再回头一一倒序缝合时，文本所呈现出的所指的和意指的、现在的和历史的、时间的和空间的、现场的和怀念的、景物的和心理的，在互相交织错杂之中分层存在，每一层都有独特的组织和情状，每一层都有时空进入通道，层与层之间互为融和与逸出，形成绽放式的多彩纷呈的诗意状态。
但是，它们却都有机地存在于一个独立的简洁的通透的统一的文本形式中，给我们一个错觉：我们一拿到手并捧读就可以完全明白和把握。然而，随着手术刀不断地划开组织，逐层深入，皮肤、肌肉、器官、血管、神经一一呈现，终于见到一将在一声啼哭中哇哇面世的婴儿时，才明白每一次兴奋都太早，而回过头来，再次一一“缝合”的过程，才是快乐和忘我的，读者融入到语言所创造的新鲜生命的欢快之中。

拜读，学习，感谢分享

学习问好！

解读很优

汤胜林 发表于 2022-8-12 09:16
解读很优

交叉主义，之前没听过呢    我看就是明暗两条线

喝马满群山 发表于 2022-8-12 09:24
交叉主义，之前没听过呢    我看就是明暗两条线

苍凉的新词很多，都赶上词语发明家了。

嗯，早几天不在家，错过一些精彩，继续来读苍凉主编的好诗评~~

汤胜林 发表于 2022-8-12 09:33
苍凉的新词很多，都赶上词语发明家了。

嗯   能说出我们意会不能言传的东东

苍凉 发表于 2022-8-11 22:30
“交叉主义”的“奥妙”
   －－读打火机《封建之美》

解读的精彩，我需要认真的学习您的解读，他确实帮我进一步提高和透析了自己的思想，致谢！