遇见，即是奇迹。诗，赋予了通灵的通关文牒，一次赴会因此成行。
每一次遇见都是幸会。
现场读诗就是“批大郤，导大窾”式的尝试，以求得“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的通灵状态。或许这个过程就能得因诗“遇见”诗友的快乐。
现场读诗选诗无标准，顺从个人爱好，服从感觉，谋图个人“砉然向然，奏刀騞然”之快感，直到“善刀而藏之”。虽无庖丁解牛之神技，而求庖丁之顺从与大快。
现场读诗推崇“独乐乐不如众乐乐”，殷切期待作者、旁观者、评论家参与，有独特意见者引以为友，共同分享通灵之乐。
现场读诗不定期，跟定诗友发诗节奏，有感而发，无感不言；形式活泼，不受约束；知无不言，尽言尽兴。
现场读诗被选中作品，若作者无意参与，作者随机表明意见，可删贴。

怀念是持续性地来到空白之地

     －－读饭饭《球场》



球场

作者｜饭饭


清晨，我又特意
去了趟球场
球场不是新建的
但上面的漆却是新的
尤其刚下过雨的红漆像新泼的油彩
你从没到过这里
这里就显得更安静了
一棵大榕树
比它，比小镇的人们
还要早就在这里了
我不是为了看一场球赛而来的
我只是想看看
它被空出来时的样子，想象
最后进球的推手
是怎样绕过重重阻挠，一跃而起
并把球准确地送进篮里


苍凉读诗



这首诗着笔轻巧，不刻意，是一种隐藏的情绪推动下的自然呈现，达到了那种自足自洽的圆融，读着舒服，写得克制，又有言外之意，令人留步萦怀，有独到之处。
“清晨，我又特意/去了趟球场”。显然去了已不止一次，预设了悬念。
“你从没到过这里”。这么轻淡的一句话，在此却有引爆某种预置引线的感觉。如果来肯定已经来过，现在没有来，而且从没到过这里，有替他来过的意思。言外之意，这个“你”如果可能一定会来，而且，“我”非常重视能来而没来过这件事。
不能来而替“你”来，就是一种深情地来。虽然“我”“我只是想看看/它被空出来时的样子”，一再拆解来的用意，但越这样越显露出不平常的用意。
替他来肯定有原因，而且是一种不可解决的原因。作者没有明确说出原因，这也牵引着读者一直关注，这种悬念也是读者一直想揭晓的。
由此，可知“我”来是了却某种心愿，在此将一个大众体验的场景过渡到个体经验上来，引渡到个人特有的经历中，诗写的开口被收束。“你从没到过这里”这个令人疑惑不解的问题，轻淡的一笔，却夯实诗意的表达基础，同时带出的言外之意不断推进诗写。
诗歌在表面上铺排出球场新旧的对比性意象，在自然过渡的内在逻辑中植入隐形原因，像携带着一个隐蔽空间切入另一个明亮的空间，“较好地掌控了这首诗的语词结构的平衡、文本结构的紧张和经验表达上的矛盾性”（陈爱中语）。
最后，“我只是想看看/它被空出来时的样子”，似乎无意似乎有意。对于球场防守与进攻的想象描述更给出无意义的意义，价值中的价值，将一个人来到无人球场那种孤独、无奈、想念、想象等复杂情绪呈现得动感十足，淋漓尽致。
诗写到此戛然而止，将读者带进“共识性经验敞开、明朗和艳丽之中，既避免了个人经验的情绪偏狭，又在立意上突出了意象的价值格局”（陈爱中语）。
怀人的诗很多，携带着时间与空间进入现场是一种普遍的写法，但以现场空置怀人未至的述写为重点，在主客观之间设置了一种可能和不可能、来和未来的两可情形，突出涌动的我与空白的他者之间的主观执念，从而形成主观缺憾的张力，带来了一种举重若轻的感觉，产生了一种特殊的牵制感动。
关于此诗的不足，照录论坛一段对话如下：
北地：从“想象”开始的结尾有些窄吗？想想，前面从容的铺垫是会令人有更大的期望，，，
喝马满群山：想象的结尾是表示种遗憾。
北地：是。我就是觉得这个“遗憾”更趋向某个“唤醒”而非仅仅止于“遗憾”~~

2022.9.13


饭饭《球场》2022年9月13日发表于世界诗歌网诗歌频道。http://www.worldpoetry.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=197957

误解使人温暖

       －－读皮旦诗二首



转换

作者｜皮旦



今夜给每一个
从我面前走过的人
都分配了星光
有人领到的却是铃声
钟声没有了，铃声还是有的
脸孔有多少不同，星光就有多少转换
请别忽略我！请给我留住几个交谈的人
总需要不同的转换
就像那一年在长江
轮渡上遍布异乡的嘈杂

2022-8-17


苍凉读诗

如果人世回到星光（这儿说的是人人而不是个别），每个人“都分配了”（这儿说的不是规则：规则是人定的，而星光不是）。尽管上苍悲悯，星光普度，然而路途遥远，星光至达一个人可能已不是星光。
“脸孔有多少不同，星光就有多少转换”。
转换，是指改变，改换。从一种能量形式变成另一种能量形式。
铃声的世俗能量参杂了太多人为的物质的规矩的“分配”质地，像光芒在空中遇到阻碍而改变或改换路径或形式，如变作反射光或弱光。甚至变作钟声。变作铃声。铃声虽然与星光传送形式在感官感觉上有某种相似，但已经不是星光。是星光的替代物。
从物到物（人也是物），语言的呈现遵循了客观的物的“传递”路径与风格，但这种传递的背后隐着一双慈悲的手－－“都分配了星光”：它对每人一视同仁，人人可享星光；它所分配的是星光。主观的情感融入客观的现象里，使语言从一开始就带上了温度和信仰的力量。直至铃声出现。
铃声像一道门，厘分为门内与门外，一句“有人领到的却是铃声”，含有质疑、质问与惊诧，如鲠在喉。自此主观强势进入（客观的“分配被打破”局面的逆反）。他以个体的角色置身于其中，也许他是领受了星光的人，也可能他领到了钟声，也许他就是“领到的却是铃声”的那个人。一个领受过星光，又见识了钟声和铃声的人，得出因脸孔不同而可能并且已经使星光出现转换的经验式结论。众生普度的局面被打破，形成了人间暗中替代了星光的分配机制的新局面。
取（替）代机制的发现过程是痛苦的，得出这个的结论本身更是一种痛苦。
“我”虽然在某种程度上接受了“钟声没有了，铃声还是有的”的现实，但并不意味着星光的转换可以像“从我面前走过的人”一样沉默而过，如果说“钟声没有了，铃声还是有的”是一种善良的妥协，那“请别忽略我！”这种不愿妥协的态度是明确的：

请给我留住几个交谈的人
总需要不同的转换

“总需要不同的转换”，是一种强调。
“总需要不同的转换”蕴含复杂的情感，既在强调“转换”（改换）这种异常已悄悄成为现实世界的平常，为大多数人接受的改变或改换，并以为正常，对星光跌落人世被改头换面视若无睹；又在强调这种现实中已经形成的“转换”是需要打破的，应该回到最初的分配形式，不应该出现假星光，类似于钟声与铃声之类，应该有异于目前的“不同的转换”形式，以取而代之。诗写呈现星光本身的命运，同时，折射领受星光的人的不同命运和因此而起的奋争。
文本以亲见以次打开发现、悲悯、愤怒、奋争等主观情感，在人世特有的转换方式的层层递进中，有人执枪而出；构塑人物或人群中立体的情感传递路线，像一道被鳍划开的水面上的波痕，由小到大、由近涉远、由个体到集体，多层推进，为读者展开一面大海的波涛汹涌。


▎石头

作者｜皮旦


天空上摆放着数不清的石头
它们太大了，却很少掉下来
就是掉下来也不让我看见
不是一个石头摆放在另一个石头上
也不是摆放在另一个石头附近
它们各自独立，没有任何依托
一想到这些，我对独立的误解突然就少了
同时理解也更少。我还不知道
没有对事物的误解又如何理解
2022-8-19



苍凉读诗


一个人仰望天空穿透熠熠生辉的天空幻境，触摸到那些“独立的石头”突然就打开了内心的悲戚与悲凉。
“误解突然就少了”是悲戚悲凉的溢出，而“同时理解也更少”，却是某种盲目仰慕的收回与衰减。

我还不知道
没有对事物的误解又如何理解

以往，近身犯忌而无意间产生的人与人之间的“误解”，在视觉冷静与情感退行之中，被重新发现价值。因为“我”从纠葛与缠绕的交往与传递之中，虽有挫折，却无孤独；虽有误解，却可相依。所有的遭遇都比“它们太大了，却很少掉下来/就是掉下来也不让我看见”稍好。
独立，这种被人类自己异化为“独立精神”，如果将其放大到“天空”，将其性状“摆放”成“数不清的石头”，并且“掉下来也不让我看见”、“没有任何依托”这种冷漠与隔膜相互相望的局面时，理解和接受成为一个比误解更难于接受的东西。
在以物拟人和人拟物互相交叉递进中，心理情感的演变悄然生成，并成为一种不可逆的力量直抵内心。
庄子言“外化而内不化”。在工业化不断挤压人性的过程中，独立被一再强调，而人放弃自身越来越多，附就越来越多，这首诗在冰冷之中无疑传送着一种属于人性的温暖。
写石头的诗很多，但视角大多数是在地上。这首诗将空间展开在天空之上，令仰视成为一种大众视角，有引领作用。有从地上跳起够到更高处的精神崇高。

延伸阅读

▎抽空

马灯里的黑暗被一次次抽空
现在要做的事情，是抽空整个马灯
现在，终于很少有马了
终于很少有马灯的玻璃灯罩了
连老字号的百货商店也没有
终于很少再现悬挂马灯的临时树枝了
一盏奔跑的马灯突然停下来
需要一根高度和形状都合适的树枝悬挂它
马灯到来前那根树枝并不存在
马灯又飞奔而去，它便随之消失
抽空还在继续，一刻也不停止

2022-8-21


▎马灯

我客厅里有一盏作为摆设的马灯
今天，它请求我把它藏起来
它意识到什么了吗？我没理睬它
作为补偿，用一块干净的抹布
我给它擦了身子。为防它挣脱我的手
故意摔坏自己，我还多加小心
没想到马灯哭了！当然我可以
认为它没哭，我可以把它的眼泪
看作抹布留下的水滴，我可以
强行忽略它的哭声（何况很细）
总之，只要我认为我在自作多情
就什么也没发生，也不可能发生

2022-8-23


▎震荡记

铁皮不想还是铁皮
想成为很多小铁桶
又觉得不如成为一只大铁桶
它承认这与我有关
有一天我走上铁皮跺了几脚
它发出刺耳的震荡
铁皮记下了那一刻
并久久地陷入回味
铁皮只想忘记它是铁皮
并不打算忘记一切
成为一只大铁桶后
能够继续发出刺耳的震荡吗
一只大铁桶的机遇
不见得有铁皮的多
想必铁皮心里有数

2022-8-12


▎归结

在公共浴池淋浴时
常有灵感光顾我
换个场所换个事情
概率就小很多
我陷入了狭隘的广泛性
喜欢上隐蔽的公开
我没想过把我的偏向归结于时代
也没想过归结于
不知疲惫的喷头
和稍纵即逝的泡沫
我也纠缠于归结
请让我多纠缠一会儿

2022-8-18


以上皮旦作品发表于世诗网 2022-8-29 诗歌频道
http://www.worldpoetry.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=194286&extra=page%3D16%26filter%3Dlastpost%26orderby%3Dlastpost

解读不拘泥于原诗，有发挥，相得益彰，赞

这个转换解读得令人顿开

诗选的好，解读也好，赞

苍凉 发表于 2022-9-5 19:44
误解使人温暖

       －－读皮旦诗二首

夜读佳作卓评~

读《转换》：“今夜”是时间，即当下，对应的是“那一年”。“星光”、“铃声”、“钟声”，代表空间，从不同的空间传递来，与当下的灵魂联通。所不同的是，“星光”是自然之光，更古不变，人在这星光里能看见历史，看见亲人，看见神秘的“常在”；“钟声”可以代表时间，也可以代表信仰；而“铃声”唤起的是琐碎的当下，我们的苟且。一种光，两种声音，都把人引往别处，而“我”在现场，看到的正是人的精神的游离。“请别忽略我！请给我留住几个交谈的人”，这是何等的孤独，生命对生命的普遍漠视，难以沟通，甚至放弃沟通。时间往回倒推，“那一年/轮渡上遍布异乡的嘈杂”，那时人和人之间还有沟通，尽管来自不同的地域，带着不同的口音和人生经历，毕竟还在交流，思想还在流通，“我”的思想可能成为你的思想的一部分，你的也可能成为“我”的一部分，退一步讲，即便不参与到交谈中，单单旁听，也能在心里为他人开辟出一块领地。现在却不同了，在公共场合，大家都埋头看手机，相互漠视，如入无人之境，这样的我们是不是活得越来越狭隘了？不知道从什么时候开始，人们越来越喜欢不在场的交流，喜欢虚拟的空间，把感情寄托在语音营造的虚假氛围里，一旦见了面，一旦面对真实的现状，就光彩尽失，味同嚼蜡。当一个时代的人们普遍都“生活在别处”，是不是说明这个时代的精神空虚？

诗歌大马蜂有意思

读《石头》：我们活着的人，每天都在接触事物，在看，在听，在思想，在感悟，在做梦。这许许多多庞杂的精神物件，需要多大一个空间才能摆下！不管是阁楼，还是地下室，储物间，仓库，暗室，隔间，夹层，无一处不堆放着我们的意识和潜意识。要思考，就应该像诗人这般，拿天空当个展架，把心里的东西拿出来晾凉，如同在太阳底下晒书。至于看星星，如看山看水，也有三个境界：小时候看星星，一眨一眨的，好可爱；上学后，在课本里了解到的星星，却是荒凉如石头一般的存在；再后来，读懂了人生无常，再看星星，又是别一种境界。每一颗星星都有它的历史，都经过大风大浪，就像我们遇见的各种各样的人，有的冷漠，有的猥琐，有的卑微，有的张狂……品行各异，像一座座孤岛，你看他们讨厌，但把他们从小到大的经历了解一遍，又觉得可怜。人和人就是缺少这种了解，缺少一种慈悲。再往大一点讲，那些巨大的石头，也可以理解成各种各样的“主义”，民族的，民粹的，保守的，自由的……每一种“主义”都有自己的营盘，有自己的主张和排他性。把这些放在天空，放在精神层面列示出来，它们就都被贴上了标签，就僵死了。最后一句：“我还不知道/没有对事物的误解又如何理解”，这听起来像是无奈的感叹，如果能不误解而理解当然好，如果做不到那只能退而求其次。毕竟误解是了解的开始，如果都不愿意去相互了解，各自独立如石头，敌意不是更深吗？也许只有揭下标签，把僵死的概念放回到形成之初，了解它的起因，才会明白，没有什么是无中生有。同样，世上生物千奇百怪，各有各的习性，各有各的形成原因。如果有庄子《齐物论》那样的境界，“天地与我并生，而万物与我为一”，那将是何等的通达！

嗯，学习来着。受益中。