思是语言的敞开，不是封闭
——读蒋立波诗作《存在夜谈》
文/余光之瞳（江苏）
语言直接说，而不是说意义，世界上绝对不存在没有思想内容的思想（胡塞尔），蒋立波在诗中，罗列了很多存在的现象，有哲学意味的存在，有日常生活的存在，有人生的境遇和周遭的存在。意义是一种魅，语言意味着发生，讨论语言，意味着不仅把语言，而且将我们带入其存在的位置，我们自身聚集于事件之中（海德格尔），思无邪，思是语言的敞开而不是封闭、确定。
卡夫卡的作品无疑是存在主义的。他的作品中充满了对人性的深刻洞察和对社会的尖锐批判，这些都体现了存在主义的核心思想，《变形记》中，主角格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只昆虫，这个荒诞的设定就是对人的存在的深度质疑。同样蒋立波的作品中：它化身为一家书店/隐身于小区居民楼底层/这奇诡的变形记/甲虫以它的“不在”/而无处不在。这就像我/找到了这家书店/但无疑，“存在”仍在不可知的某处缄默。不仅揭示了人的孤独和无力，也反映了人在面对生活压力和社会压迫时的无奈和困惑，存在（抑或书店）有时只是一个壳。
蒋立波的叙事是线性的，但也是诗性的，诗歌中透露的时间意识，与海德格尔存在主义的时间观有契合之处，其诗关注日常生活中此在的存在，这种存在又是走向将来的，日常生活中此在的存在，时间问题在海德格尔的存在主义哲学中占据重要的地位，一切存在都是时间关注内的存在，时间也是生命意识存在的依据。从日常存在的微小事件落笔，但不囿于经验的简单复述，而是以智性的目光和机敏的想象力为流动的情绪赋形(蒋立波）。
于坚认为：我们的教育强调的是，只注意有意义的事物，只做有意义的事情，我们害怕平庸，害怕毫无意义，因而对世界的许多部分视而不见。蒋立波诗歌中，很多细节的描述，甚至行文方式和于坚诗歌有着相似之处，将细节上升到本体的高度，便自然会引起诗人对存在本身的关注。
只是玩弄修辞的写作，是无德的。蒋立波的作品具有一定的叙事性特征，确切说是一种发散的，准叙事的手法，以书店中的某些事件、人物或者场景为起点，遵循时间秩序，开始如实叙事。诗评家一行认为：“互文之雪”下在了蒋立波诗歌的每一个角落。这里所说的“互文”，并不只是一种修辞手法，而且是一种思维方式或诗歌方法论。
存在夜谈
蒋立波
“存在”曾经是一本诗刊（主编已不在人世）
“存在”曾经也是一个哲学命题，而现在
它化身为一家书店，隐身于小区居民楼底层
这奇诡的变形记，甲虫以它的“不在”
而无处不在。这就像我，找到了这家书店
但无疑，“存在”仍在不可知的某处缄默
一根潮湿的枝条，在浓雾中闪亮
很可能是第一次，滴滴车司机在导航仪上
让“存在”变成了一个可以索引的目的地
我们不可能一坐下来就谈论“存在”
事实上“存在”无法被谈论，我们甚至
压根儿没说到“存在”，因为它不在
没有读者的书店：雨滴清脆，“存在”轰鸣
夜色清点码洋。曾经的派出所实习生
前先锋店员，无论身份如何互换
都无法摆脱一个小写的“k”，就像“存在”
始终是匿名的。在我们的交谈中
白涛茶苦得晦涩，杏仁饼干深谙诗歌之甜
一只猫穿梭于书架间，团涌更多的雾
它缥缈，渊博，饱尝知识的饥饿
又倏忽不见，似乎只有它，有资格侦查
存在的奥秘，并在一种互文中，虚构我们
*存在书店，位于重庆九龙坡百科大厦，店主卡卡，毕业于中国人民公安大学侦查系，形貌酷肖卡夫卡。
蒋立波，浙江嵊州人，诗作被译成英文、法文、希腊文、西班牙文等文字。 |
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