赏析臧棣的诗《深罪》

正空


“深罪”是“罪恶深重”的简写，指言行恶劣的程度。文本的引言是洛佩·德·维加:″爱过的人才会明白″。这位天才作家5岁能诗，12岁完成一部喜剧，因个性风流导致命运坎个，一生经历流放、参军、囚禁，丰富跌宕的人生成为高产创作的源泉‌。引用放荡不羁情史丰富的洛佩·德·维加的原话，不难看出文本中的深罪与情爱紧密相联，二者一体两面，爱情成为罪恶的来源。人是复杂情感的载体，在爱情中过度迷恋会导致偷盗、破坏、威胁、自残等极端行为，而控制欲强烈又引起猜忌与背叛，引发焦虑、抑郁等心理问题，甚至导致残害或攻击他人等极端行为，成为深罪的导火索。 ‌″深罪与深爱”‌，情感里的矛盾关系，二者之间形成程度的正比。爱得越深，占有欲控制欲的痛苦就越强‌烈。文学作品中有“动情是死罪，痴情是死有余辜”之说，这种极端说法是对深爱造成负面结局的残酷总结。

第一段直接推出地狱与天堂，形成天然的两极张力，判别这两个相反境遇的通常是道德和法律，在深罪的一个范畴领域看，道德和法律失效，天堂和地狱亦失效。佛家讲，恶不为人知为大恶。现代社会，法律并不能够对五花八门的事情做到周全，那些为一己私利抛弃道德制约，钻法律空隙者大有人在，这些才是恶而不宣的深罪。

二三两段是排比式的反问句，有效增强了作者的表达效果，引发读者内在情感波澜的深刻思考。″一个真相：魔鬼和天使的较量″，揭示人类充满欲望的动物本能，随时都在欲望的恶魔与纯洁的天使中不断拉扯，挣扎，斗争。谁的影子就是一个质问，在晦暗的，孤绝的险境里，一个人屹立在山巅，他是跟人类道德标准相抗衡的一种力量。

第三节谁的胆识，是指深入到人类困境与矛盾的人，见到了被外在遮避的，法律与道德无能为力的深罪，这是一个具有敏锐的反省精神者，象位携带理性之剑的英雄，一把插进人们不能发现的隐秘地带。

最后两段是全诗的总结与精华。″而更高的审视/更严厉的裁决/不再来自外部/在深处/莲花又未及时绽放″。一切天堂与地狱的造作皆来自内在心灵的动荡，灵魂的评判是最后的答案。人类对罪恶的衡量和判断大都来自外部，来自上帝，要不来自法律与正义。文本指出不同的观点是:比外部更高的审判是来自内部的更严厉的自我审视。深不可测的罪意，不能用平常的东西衡量，时常让人陷入无法评测的困境与状态，因而对这个世界有深层的歉疚与辜负。唯有自醒能够审叛恶罪的无人区，所以深罪是对生命自我觉醒的一个肯定。

文本出现莲花，莲花乃重要的佛教象征物，它出污泥而不染，象征着超越世俗清净无染的人生境界。而诗中的莲花未开，表明所述之人仍在烦恼污染中翻滚，在灵魂的评判、拉扯中折磨不止。

最后一段清晰地指向洛佩·德·维加，因为只有他才配的上″世界的″。他是“西班牙民族戏剧之父”“天才中的凤凰”以及“大自然中的魔鬼”，还被称为世界文坛三大怪杰之一。晚年维加因健康问题及宗教信仰，生活陷入困境，最终在马德里逝世。结尾的升华，将主人翁的一生推向高峰。 ‌″作为一种死亡的艺术/供镜子爆裂″。镜子是真实自我的映射。西方基督教将圣母玛利亚喻为"上帝的镜子"，因此镜子为真理的神性反射。‌‌诗人对洛佩·德·维加推崇至无以仑比的高度，包括他死亡前追求解脱的方式，其实是有自我醒悟自我反省的成份。镜子自动爆裂乃自身强大的气场，揭示死亡是一种强大能量的释放。

诗歌情感表达丰满而激烈，诗人以旁观者的心理认知与意识流动进入主题，充满主观的情绪渲泄与本体追问，饱含天问般的呼号与内在深层的激荡。文本由內在思绪的奇美扩张，引入深层的剖析与精神的凝神观照，得出智慧的理性认知，形成情绪与理智的奇妙组合，作者不愧为当代中国诗坛重要的代表性诗人。"深罪″，是对生命内在的深刻探寻，诗人以此表达对生命的无限敬畏，揭示爱与罪、生与死、荒诞与伟大的辩证关系，歌颂了人类自我觉省的可贵，从而深化对生命本质的理解。

附：
深罪/臧棣

……爱过的人才会明白
      ——洛佩·德·维加

地狱已经太浅。
如果向导不懂诗，
不能透过莽莽深林中幽闭的微光，
指出更丰富的层次，
更微妙的动静，
天堂也已显得有些轻浮。

谁的影子会如此嶙峋？
站在那里向苍天呼吁，
谁，比高耸的山巅埋没得更深？

谁的胆识曾如此卷刃——
轻轻的一抹，便可触及
一个真相：魔鬼和天使的较量
已将内心践踏成一片泥淖；
而这样的见证本身
仿佛是深罪的一部分。

而更高的审视，更严厉的裁决，
不再来自外部，
在深处，莲花又未及时绽放。

你的，也是世界的。
没有过渡，也没有缓冲带
向暧昧的入口缓缓移动过替罪羊。
你的，也是时间的。
没有宣判，也不会有缓刑
作为一种死亡的艺术，供镜子爆裂。

2004年4月 2023年10月

注：题记引自西班牙诗人洛佩·德·维加的《十四行诗，126》

提读……